传统文学批评中的“得体”论

"以体论文"是中国古代文学批评的一个传统,历代文论家及其批评论著在"以体论文"的自觉意识下,主张文章创作先需"识体""辨体",遵守文章的"体制"和"体式",以使文章写作"得体",由此而形成了中国传统文学批评中的"得体"论。"得体"论是传统文体观念与文体批评的重要组成部分。"得体"作为传统文体批评的一个重要概念,或者说关键词,其具有多向度的理论内涵,包括文章的"体制""体式""体貌"诸多方面的要求。文章对此进行梳理和阐释,并且认为"得体"论是中华优秀传统文学思想的重要特色之一,其对中华文脉的传承发展发挥了积极的作用,而如何通过创造性阐释和创新性转化,则值得充分重视和深入研究。

《文选》收录“苏、李诗”的诗史意义

苏、李诗为伪作今已成定论,但《文选》在收录"苏、李诗"时并没有将之看成是伪诗,苏、李诗非伪作并不是萧统一个人的认识,而是汉魏六朝主流文人的共识。主要表现在:一、他们对苏、李诗拟作时没有将之看作是伪诗;二、在"以体论文"为特征的汉魏文论中,李陵诗被认为是从四言诗到五言诗发展过程中的一个转折点,是五言诗的滥觞。因此,被考证认为是伪作的苏、李诗,在汉魏六朝文学发展中却是以真实的苏、李诗的身份对诗歌的发展产生深远的影响的。《文选》收录苏、李诗的意义在于从文章选本的角度肯定了苏、李诗对汉魏诗歌发展的诗史意义。

从东汉五言诗的社会地位看其形成的原初形态

东汉五言诗的产生和当时不受人们重视的俗乐有关,它具有俗乐哀怨的特点,而这恰恰满足了落魄文人抒情的需要,同时五言诗低下的社会地位又使文人不必像写作四言诗那样拘束,从而在诗作中不经意地流露出了自己的真情实感,这在客观上成就了五言诗的审美效果,为五言诗体的形成奠定了坚实的基础。