以佛解老 佛老融通──论马一浮的《老子注》

以佛解老佛老融通──论马一浮的《老子注》李明友马一浮先生（１８８３－１９６７年），名浮，号湛翁，浙江上虞人，中国当代著名学者。他博古通今，糅合百家．以儒为宗，融通释老，卓然成一家之言。近些年来学界对马一浮＂六艺该摄一切学术＂的儒学观及以佛证儒，儒佛会...

论马一浮《老子注》中的“以佛解老”思想

本文通过对马一浮早期《老子注》研究和梳理 ,分析了本体论、认识论、修行论和辨证论中佛老对释互证的路径与特点 ,并且指出“以佛解老”为其以后的六艺论作了思想和方法上的准备和探索 。

论《老子通释》的以佛解老

张纯一的《老子通释》是近代老学史上以佛解老的最后一部重要著作,该书秉承大乘佛教精神,以破除执着、遣除名相为方法,以佛化《老子》核心概念为手段,主要从真如缘起释道、以真常之道论生死、以妙明真心释圣人之道对《老子》的内容进行了彻底的佛学化解释。这一注解《老子》的路向,是对近代老学发展的批判性回应,它既是对历代以佛解老的继承和发扬,也是对这一解释方法的历史性终结,在近代老学史上具有特殊的意义。

憨山德清注解《老》、《莊》之方法論探析

憨山德清的思想具有融會貫通的特點。儒、釋、道三教合一不僅是德清的三教關係論,也是其解讀老子思想的方法論基礎。德清立足於萬法唯心的本體論,以佛教修行論、境界論和中道方法論爲依據,融合儒家觀點來解讀道家思想,较爲全面而系統地完成了佛教和道家的思想會通。三教皆立足於人生,關注當下之修養和境界。憨山德清的方法正是把握了三教一致的根本。德清對待三教平等視之,將三教融合看成深刻理解每一家思想的必要前提。因此,德清能够融會三家,以佛解道、以儒解道、以《易》解道、莊老互釋、三教互釋。憨山德清解讀老子和莊子的方法論代表佛教真正的以一種内在於中國文化的立場和平等的眼光看待三教關係,表明佛教關於三教關係的處理發展到成熟階段。

五台山高僧镇澄《道德经集解》中的三教会通思想探析

镇澄之《道德经集解》为现存明代佛教老子学的重要文献。以《道德经集解》为据,探析镇澄如何通过注老的方式来会通三教思想。一方面,镇澄摒弃了以儒拒道的立场,在注解中消解了历来的“愚民”说、“绝仁弃义”说与“权诈”说对老学的批评,同时更是视老学为儒学的同向超越。另一方面,镇澄以佛学思想来注解老子的“无名”与“无为”,将其判为禅宗的“教外别传”,从而以佛学来融摄老学。因而,镇澄注老的旨归无疑是以会通为主,展现出明代佛教对三教关系的回应。