从《列子》接受史看“以儒解道”的诠释问题

《列子》接受史中表现出鲜明的“以儒解道”倾向。这种倾向是中国儒家本位思想文化环境的产物,也与《列子》思想内容的驳杂性、表达方面的“非直言”性有着密切关系。也正是这些特性,使《列子》具备了充足的诠释弹性。历代接受者各从其情、其需出发对《列子》进行诠释、化用,由此充分展现了道家经典“言之不尽”的思想和审美意义。

以儒解道——论《淮南子》高诱注对原书思想的偏离

儒、道互补一直是推动中国传统文化变化、发展的内在动力。高诱作为汉末著名经师,其处世、立说都怀有浓厚的宗经、崇儒意识。他注解《淮南子》,存在明显的以儒解道的倾向。高诱通常是以儒家的仁义之道、王道思想和孟子的性善论作为思想武器,来改造性地诠释《淮南》道家派的言论。这种以儒解道的方法旨在泯合儒、道两家认知上的成见,改变汉末经学固守一端的僵化状态。此为魏晋学者进一步会通儒、道拉开了序幕,对魏晋学术的转型起到了推动作用。