我国古代一个以农业生产为题材的大型舞蹈——汉代《灵星舞》考述

我国古代文献和汉代画像砖记载与刻画的《灵星舞》，是迄今所知在北宋以前，唯一以农业劳动为题材的大型舞蹈。根据钩沉考索，这个舞蹈产生于东汉章帝以前。它场面宏大，艺术上达到了很高的水平。但目前的舞蹈史在论述汉代舞蹈时，都没有提到它。根据这种情况，结合追溯我国自西周以来农业舞蹈的发展过程对《灵星舞》进行研究。

简析苏韵融“舞”之径——从舞蹈题材及舞蹈元素说起

文化,这个词在词典里的释义,是指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和,是一种极为抽象的概念。仅仅二字,却涵盖了万千意义,例如人能从某些文化中快速而精准地了解到一个地方的民俗文化及精神所在。一个地域的人文情怀、风俗历史是怎么样的,往往能通过一些特定的形式展露出来,而这些特定的形式又是分为万千路径的。

刑天神话与上古农业祭礼

刑天神话,载于《山海经·海外西经》:"刑天与帝至此争神,帝断其首,葬之常羊之山,乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。"这个神话故事,古今学者每每赋予它以某种人文意义,如大诗人陶渊明曾称颂故事中的刑天"猛志固常在"。从此以后,刑天就常被看作虽然失败但仍然奋斗不息的"典型"而获得尊崇。从人文角度研究与欣赏上古神话,

20世纪50-70年代农村题材长篇小说中的“婚恋书写”——以《三里湾》《山乡巨变》《创业史》为中心

在20世纪50—70年代的农村题材长篇小说中,除了对农业生产合作化运动在农村的开展过程进行不同层面的表现外,还广泛涉及了当时我国农村社会发生的种种变迁,其中,对“婚恋观念”变迁的书写就是此类小说中一个独特的文本现象。在《三里湾》《山乡巨变》《创业史》这三部小说中,婚恋书写不仅仅是个体在新的社会环境中如何处理婚恋关系的问题,它还关系到农业生产合作化运动中的多个层面,成为推动故事情节发展的基本动力之一。并且,这三部小说在婚恋书写方面有着内在的逻辑关联,从《三里湾》到《山乡巨变》再到《创业史》,农村青年的婚恋问题逐渐与农业生产合作化运动融为一体,成为关乎社会主义建设事业的重要问题。

农业电视节目的创新

目前我国农业电视节目发展现状：一是我国农业电视节目题材与范围都相对比较狭窄。直接表现为以下两个方面：首先就是目前农业节目过多地专注于农业生产。很多电视节目都将农业生产等同于社会主义新农村建设。再一个就是现在很多制作农业电视节目的电视人将农业节目的收视人口局限在农民身上,有效扩展农业信息来获取更高的社会关注度。

做农村民生新闻要善于挖掘题材

随着社会的进步,中国的农村也在经历着剧烈的变化,农民的生活状况、思想观念、经济收入等都不同于前,这表明可做民生新闻的题材很多。笔者认为农村民生新闻题材可从以下几个方面挖掘。农业生产。

高考中的“宠儿题材”——新型电池

化学反应中的能量变化是中学化学教材体系的另一条主线,其中之一的化学能与电能相互转化是日常生活、工农业生产联系最广的一种,因此新型电池成为高考题材中的＂宠儿＂,以新型电池为载体考查了学生对电化学原理及其应用的掌握程度。由于题材新、陌生度高,综合性强,有些学生的知识容量有限,难以识别和理解,有一定的难度和区分度。本文举例说明仅就以新型电池来考查原电池工作原理的考查形式。

小凉山彝族舞蹈

舞蹈是人类最早创造的艺术形态之一，是远古先民表达自己情感的一种动作娱乐艺术，在原始民族中更多的可能是为了驱邪恶、庆丰收或祭天、祭地、祭祖先的需要而产生彝族的舞蹈源于生产劳动过程，大部分是人类狩猎时代动物动作和农业生产动作的模仿。舞蹈的特点：一是动作粗犷、幅度大、肩部、下身动作多；二是具有群众性、广泛性、适用性、体育性和娱乐性；三是不同地域性。高寒地区动作跳跃、奔跑、伐木等动作，河谷地带体形锻炼为主，如游泳、割麦、休闲等动作。

农业报道:请给读者一缕凉爽

农业报道,重要而难搞。如何才能跳出农业报道的老框框,给广大读者特别是农民读者送去一缕凉爽的风呢?笔者认为,必须在题材上开拓,以“广”取胜;在主题上提炼,以“深”取胜;在写法上创新,以“新”取胜。 一、运用科学思维方法,开拓农业报道的交叉题材 农业报道的交叉题材,既有农业内部题材的交叉,如农牧业良性循环的报道,也有农业生产与其它部门或行业的交叉,如运用科学技术促进粮食生产的报道,通过职业技术教育发展林果业的报道;既有两个部门或行业的交叉,也有三个以上部门或行业的交叉,如“农科教”报道,“农工商一体化”报道等,就分别涉及农业、科技、教育和生产、加工、销售三个部门或行业。

与麦浪一起舞蹈

6月，太阳灼热了大地，不管是南方城市还是北方农村，都已经大热了起来，更重要的是，6月，我们迎来了对于农业生产非常重要的节气——芒种。

中国文学史上农民题材不繁荣的宏观分析

考察中国正统文学,有些现象很难用简单的理论公式来解释清楚。中国是一个具有几千年历史的封建农业大国,然而除《水浒》和少量诗人写农民的诗作外,却没有其它农民题材(描写以从事农业生产为主体的人民生活劳动)的作品,这是为什么?

浅谈广场舞在农村的推广与引导意义

广场舞在城市的兴起的同时,广大农村也形成了需求。当人们把目光聚集城市这一文化现象的时候。却忽略了农村的另一种需求。近几年来,随着广场舞在城市的兴起和滥觞,引起了社会的普遍关注。＂广场舞大妈＂成了夺人眼球热词。城市＂广场舞现象＂以及由此引发的种种议论不时出现在坊间。但,当人们把目光聚集城市这一文化现象的时候。却忽略了农村的确良另一种需求。这就是本文想要提出并探讨的广场舞在农村应该如何引导、如何开展、如何普及的问题。

两个民族、两个时代的理想世界——“桃花源”与“乌托邦”之比较

《桃花源记并诗》是我国东晋大诗人陶渊明的饮誉之作。我们知道,陶渊明身处乱世,虽怀有“猛志逸四海”,“大济于苍生”的抱负,“投耒去学仕”,但终因“不堪吏职”,不愿同流,帐然归隐。从此他投向大自然的怀抱,投向乡民的怀抱,开始了新的生活。他亲自参加农业生产劳动,切身体验了农民的疾苦和愿望,于是,他从现实相对立的角度去思索、去想象,并通过艺术的形式,构想了一个没有剥削、没有压迫的“

秦陶马造型艺术特征

秦俑坑陶马造型艺术特征可以概括为以下几点:秦陶马造型准战车马,基本形体一致.马身齐耳通高1.5米,头到尾根通长2米.身较低矮,马耳稍短,长16厘米.马肢略短而粗壮,关节粗大、马头稍大而有沉重感,颈粗而略显长.前脑广阔丰园、蹄甲较大,尾缚结高挽.骑兵马,齐耳通身高为1.72米,身长2.03米.头较小,颈短粗,躯干显长,四肢粗短.马背上浮雕鞍的造型,鞍面有七排鞍钉(圆孔状),正中一排,两侧各三排,每排有鞍钉9—10个,鞍的质地类似皮革.

让攀枝花沃土的新苗长出来——全景式歌舞《攀枝花之歌》诞生

让攀枝花沃土的新苗长出来——全景式歌舞《攀枝花之歌》诞生●冉光玖攀枝花文艺界从事舞蹈艺术者，多数是在攀枝花这块热土上长大的。他们中有的儿时就跟随父辈来到金沙江边、宝鼎山下。少年时代踏进艺术团体大门，经过岁月磨炼，其中几位成为二级舞蹈编导，如李楠、李炜...

善于通过对比抓新闻

搞新闻工作的碰到一起,常常发出这样的叹息:"没有好的新闻题材可写。""没有好的报道点子可抓。"编辑们看过一叠稿子后也摇头:"稿子一般,没有特点。""题材可以,但缺乏个性。"找不到点子写也好,稿子写得一般化也罢,概出于没有把握事物的特点,即事物的个性。求新,是新闻写作的刻意追求。新问题,新思想,新经验,新主题,新侧面,新角度……。许多的"新",实质上就是抓事物的个性。认识事物个性的基本方法是比较。比较的方法主要是纵向比较和横向比较。纵向比较。

可喜的出新——听1993年全国对农获奖节目中的人物报道

假如我们翻开1993年“中国广播奖”的获奖名单,可以看到,在对农项下列入一二等的12组节目中,集中报道人物的有6组半,占了54%。列入一等的4组里,则有3组半写人,占了82%。日常节目里是否也有这么多,不清楚。