“壮水之主,以制阳光”理论研究文献可视化分析

目的 分析“壮水之主,以制阳光”理论研究现状及发展趋势,为相关研究提供参考。方法 检索中国知识资源总库(CNKI)、中国学术期刊数据库(万方数据)、中文科技期刊数据库(VIP)、读秀知识库、Cochrane Library、PubMed建库至2022年8月31日收录的“壮水之主,以制阳光”理论相关研究文献。采用Excel2019软件分析年发文量、来源期刊,采用Citespace5.8.R3软件对作者、研究机构进行共现分析,对关键词进行共现、聚类、时间线分析,并进行可视化展示。结果 共纳入9 108篇文献,发文量整体呈波动上升趋势,2014年之后略下降。来源期刊主要有《新中医》《辽宁中医杂志》《中医杂志》等。形成分别以彭清华、张华、樊永平、王燕为核心的研究团队。研究机构包括山东中医药大学、南京中医药大学、广州中医药大学等。肝肾阴虚、中医证型、辨证分型是该领域研究热点,早期研究关注慢性肝炎、肾阳虚、仙鹤草等,近年研究主要关注帕金森病、针刺、生活质量、干眼、临床疗效、失眠方面。结论 “壮水之主,以制阳光”理论研究关注度较高,发展趋势良好,作者和机构间的合作网络待加强,研究重点由理论研究逐步发展至临床研究。

“准五服以制罪”之发展沿革与当代借鉴

“准五服以制罪”原则是我国自西晋以来一项重要的法律原则,其发展沿革也成为中国法律史学界研究的重点。在当今中国由传统的宗法、熟人社会走向陌生人社会的过程中,尤其是在当前中国家庭暴力犯罪猖獗的背景下,“准五服以制罪”对当代立法的借鉴意义值得探讨。因此,对“准五服以制罪”原则的发展沿革过程做出梳理,揭示其赖以存在和发展的基础并探究其对中国当代立法的借鉴意义是十分必要的。

魏源“师夷长技以制夷”思想再探

魏源“师夷长技以制夷”思想,受多方因素的启发,不仅源于其对传统对外理念的承继与发扬,也受到林则徐的直接启迪,而在辑录外国史地资料时,他的这一思想亦深受西方对外理念的影响。“夷之长技”虽然主要是指近代西方的武器装备、先进科学技术及养兵练兵之法,但也包括其文教以及政制。魏源“师长”说提出后受到时人关注,产生了一定社会影响,“师长”说在其师友群中有较大回响,也受到“达官贵人”的关注,甚至已波及到朝廷。洋务运动以来,其影响更为深远。

对魏源反侵略思想中“师夷之长技以制夷”的历史评价

用历史的、具体的观点阐述晚清思想家魏源的“师夷之长技以制夷” 的反侵略思想内容,并用阶级的观点分析魏源反侵略思想中与时代、阶级相对应所体现出的进步性,以及在封建统治社会背景条件下,其作为封建阶级知识分子这个特定阶级属性,使其反侵略思想中不可避免的存在对问题根本认识上的局限性。

从“师夷长技以制夷”看魏源的文化选择

基于鸦片战争前后社会转型的复杂文化背景,魏源在《海国图志》中提出"师夷长技以制夷"的思想主张,进行了艰难而卓越的文化选择。魏源在文化选择上表现出自省式的文化反思、改良化的文化策略以及功利性的文化求索理念。魏源的文化选择体现了中国近代人文知识分子强烈的家国责任感和文化担当意识。

师夷长技以制夷 澳中财富报桑梓——访澳中财富(ASF)集团董事局主席杨敏

杨敏,一位和蔼可亲又充满自信的中国女性,澳大利亚上市公司澳中财富（ASF）集团及多家上市公司的董事局主席和澳中投资商会会长,在澳大利亚创造多项商业传奇,尤其在矿产能源和房地产行业。此前,本刊记者专访了这位澳大利亚商界的传奇人物。

魏源“师夷长技以制夷”思想之来源问题

(一)作为观念的“师夷长技以制夷”思想,从根本上说来自实践,更具体地讲来自于武器装备陈旧落后的清军和坚船利炮的英军的不对等的对抗斗争.敌对双方在军事技术等方面存在巨大差距,而又突然相遇,要在战场上见高低,势必使落后一方产生一种强烈的愿望,即了解、掌握对方先进的军事技术、作战方法等.这也是人类社会技术横向扩展、传播乃至深化发展的一般规律.魏源讲的“师夷长技以制夷”是指向西方国家学习制造船炮等先进技术,组成新式水师,以便与敌人兵舰争战于海洋.不过,“师夷长技以制夷”这个思想的发明权并不属于魏源,而是属于直接在第一线抗击敌人之人,即以林则徐等为代表的部分军民.

师夷长技以制夷

国内的“银行超市”普遍以理财产品收益率来拉拢客户，从而形成金融服务。但对国外的大银行来说，他们的超市里不仅有更多的产品，其提供的服务更是一种财务管理的过程。当年，沃尔玛，家乐福这些知名超市进入国内时，国内零售业高呼“狼来了”，而未来，国内的“银行超市”也将不可避免的面临国外“银行超市”的冲击，那么，要想在竞争中占有自己的一席之地，只能师夷长技以制夷。

“师夷长技以制夷”考论

鸦片战争前后,林则徐基于与西方人打交道的经历萌生了向西方学习的思想。魏源在《道光洋艘征抚记》中将林则徐的思想主张概括为"师敌之长技以制敌",是对林则徐积极购置西式枪炮以抗击西方侵略思想主张的提炼和升华。其后,魏源又在《海国图志》中明确提出"师夷长技以制夷"的口号,成为近代知识分子自觉的思想观念和行动旗帜。

准五服以制罪在中国法律传统上的地位

本文通过对封建社会服制在法律制度中的体现分析,说明了封建社会法律思想和法律意识儒家化的过程,指出了儒家思想在中国法律上的重要地位。

从“文化中国”向“主权中国”视角转换的理性端点——析魏源“师夷长技以制夷”思想的近代意蕴

魏源根据“世界历史”新格局提出的“师夷长技以制夷”的主张 ,契应了中华民族由前现代的“文化中国”过渡至近代“主权中国”的合历史逻辑需要 ;因而不愧为中国近代化的第一个慧识。其中含融的近代意蕴为 :(1 )建构了“文化中国”被“主权中国”取代的理论入口 ;(2 )开创了爱国主义由传统向近代转型的先河 ;(3 )成为古典历史观向近代历史观质变的中介 ;(4 )代表了民族文化在“世界历史”新境遇中自我保存与发扬光大的正确心路。

超越与局限:魏源“师夷长技以制夷”的长时段考察

鸦片战争后,思想文化界的风气转向"经世致用"之学,魏源提出了"师夷长技以制夷"的主张,它是强国御侮的呼声,也是近代中国学习西方的先声。突破了"夷夏之辨"的传统观念,较早地认清了世界发展的新格局与趋势,并把学习西方技术与御敌图强结合起来,代表了当时中国思想界的最高水平。同时这一时代命题也有其历史局限性,所揭示的基本内涵尚不全面、深刻,只停留在表面器物层次,未能真正认识到学习西方的深层内核。但其进步意义也不可低估,对后期的洋务运动及近代文化的转型产生了积极而深远的影响。

“壮水之主以制阳光”法治疗青春早期寻常痤疮

青春早期寻常痤疮,其病机大多是由于肾阴亏虚,导致虚火上炎,致天癸过旺的假象,故而临床治疗上应重视滋阴以降其火,使虚火降而虚阳归于肾阴,丁慧教授提出“壮水之主以制阳光”法治疗青春期寻常痤疮,运用滋阴液清虚火之法,育阴潜阳,使阴复阳平,则痤疮自愈。

了解世界的起步:“师夷长技以制夷”思想

屈辱的鸦片战争拉开了传统中国步入近代的帷幕,中国历史从此发生重大转折。战争的失败与心灵上的失调,迫使中国的有识之士睁眼看世界。爱国思想家魏源正是近代中国第一批"睁眼看世界"的杰出代表。他"创榛辟莽,前驱先路",经过艰苦的思想探索,提出了著名的"师夷长技以制夷"思想。这一新思想,对中国近代化进程产生了深远的影响。

论“准五服以制罪”于现代法律社会之意义

"准五服以制罪"制度是中国古代封建社会政治、经济、文化等多方状况综合作用的结果,它产生于封建社会,也促进着封建社会发展。从今天的角度来看,有局限也有优势,对于它的评价不能以偏概全,应当将它放入历史的长流去评判。依据社会潮流来制定被人民群众接受的法律,避免犯"道德失范"和"历史虚无主义"的错误,建立起适合当今社会的亲属犯罪的定罪量刑模式,使我国的立法、司法制度越来越完善,越来越具体化、人性化。

从“蔑夷”到“师夷长技以制夷”

随着近代中国经济政治文化的变化,近代中国思想经历了由"蔑夷"到"师夷长技以制夷"的演变,思想的变化在推进中国从古代到近代的转变过程中起了重要作用。在世界经济全球化、一体化的当今社会,我们研究近代中国思想变化轨迹对于当今建设中国特色社会主义、建设和谐社会具有重要的借鉴意义。

论“师夷之长技以制夷”的爱国主义内涵

19世纪40年代,当中国遭受西方列强的侵略,开始沦为半殖民地半封建社会,中华民族的生存和发展面临前所未有的危难之时,先进的中国人救国图存的第一声呐喊,是“师夷之长技以制夷”。它的提出者,是一批从清朝统冶集团中分化出来的封建官僚和开明士大夫,即以龚自珍、林则徐、魏源等为最初代表的地主阶级改革派。这是一股既区别于旧式农民阶级,又不同于早期资产阶级,也有异于当权的封建顽固派的社会力量。