苏辙《诗集传》以史为据的阐释特征

受到北宋疑辨之风的影响,苏辙《诗集传》不仅对《诗序》首句、续申句作了大量的批驳,甚至对《毛传》、《正义》等旧注也提出了异议。但在疑经惑古的同时,苏辙也十分反对臆断之弊,其在批驳《诗经》传注及阐释经义等方面皆采用了以史为据的更为客观严谨的治学方法。这一治经之法对于纠正宋代义理之学带来的空疏之弊起到了积极的作用。

朱自清“以史为据”的文学批评方法及其意义

朱自清在古典文学批评方面成就卓著,他特别注意批评方法的运用。他提出对古代一些批评概念和范畴的阐释要"以史为据",也就是要以客观的历史生活、以当时人们的情感立场作为批评的依据和出发点,要将批评研究"跟人们的生活打成一片"。他的这种批评观念,和"五四"时代所倡导的"科学"精神以及胡适"整理国故"的主张不无关系,亦与西方20世纪2、30年代兴起的科学主义批评思潮有着内在的联系。朱自清"以史为据"的文学批评方法,类似于今天的文化还原法,对当下文学理论研究与文学批评具有重要的意义。我们应该有更多的研究者秉承这种方法,深入到具体的历史语境中去,对我国固有的文论资源进行探本清源的研究,在此基础上做出有原创性和说服力的理论建构。

以史为据的想象与批评——关于阿尼克斯特的莎士比亚研究

阿尼克斯特是苏联著名莎学家和马克思主义莎学的集大成者。他以马克思主义文艺思想指导莎学研究并独树一帜。文章关注他的代表作《莎士比亚传》和《莎士比亚的创作》,旨在厘清这位伟大批评家的莎士比亚研究路数,指出其以历史唯物主义和史实为依据的批评方法的意义,以期对当下盛行的纯粹以理论为中心的批评范式有所反拨。