从“以商制夷”到“师夷长技以制夷”

鸦片战争之前,在清朝统治阶级和知识分子中间,流行过一种“以商制夷”思想。直隶总督琦善在《遵旨复奏禁烟折》中建议道光实行“智御外夷之良策”,即先行不准通商,待到外国所必需的中国货物告匮后不得不哀求时,乃开一面之网,恢复有限制的贸易,这样就可以控制住外夷。大理寺正卿曾望颜也向道光指陈:“今日要策,首在封关……然后察其果能诚心悔罪,再行奏请天恩,准其通商互市,仍将大黄、茶叶等货,定为限制,无许逾额多运,以为箝制之法。”(1)这些奏折表达的都是那种“

浅析晚清制夷之路

在坚船利炮造就的西力东渐过程中 ,古老文明孕育的“华尊夷卑”的华夷思想在晚清逐渐蜕变为抵御侵略的制夷思想。由于客观条件的变化 ,不同阶段晚清政府的主导制夷策略又有所不同 ,不仅形成了“以商制夷”、“剿夷抚夷”、“师夷制夷”和“以夷制夷”的这样一个制夷思路 。

鸦片战争前后清政府制夷思路探论

鸦片战争前后清政府制夷思路探论王开玺中国历代封建统治者大多将中国周边的少数部族或国家称为“夷狄”。但到了清代，“夷狄”更多地被用来称谓那些来自西方的殖民主义者及商人等。伴随着外国侵略势力对中国威胁的日趋严重，鸦片战争前后清官僚士大夫中的各种“制夷”思...

徐继畲的“开眼看世界”思想

徐继畲(以下简称徐)的“开眼看世界”,对中国近代化的思想启蒙具有一定意义。这里试作评析。首先,他开始意识到世界资本主义化的发展大势。在《瀛环志略》中,比较详细地叙述了资本主义从欧洲到美洲,再到非洲和亚洲等世界各地的扩张过程。如他描述世界资本主义的发源地英国的扩张过程说:“英人于前明万历年间探得”美洲。于“乾隆二十年灭孟加拉,乘胜蚕食印度诸部”。其后“渐拓而东南,印度海之东岸,遍置埔头;阿喀刺达歪,取之缅甸;麻喇甲息力,易之荷兰,小西洋利权归掌握者八九矣。

19世纪中叶中日两国的近代世界市场观

19世纪中叶是资本主义世界市场初步形成时期，而此时被迫开国的中日两国对世界市场的认识也经历了不同的发展途径：中国在40～50年代坚持“以商制夷”，到70年代才随着国内外形势的变化和对世界市场了解的深入，逐渐形成了“商战”论等近代世界市场观；日本在开国之初争论的主要焦点是贸易无用还是贸易兴国，并在60年代发展为自由贸易思想。中日近代世界市场观的区别是：中国是带有政治化色彩的世界市场观，日本基本是从经济角度分析世界市场与本国的关系。