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嵇康《养生论》“以国比身”的思想源流
1
作者
陈丹奇
《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》
2016年第5期18-22,共5页
嵇康《养生论》所提出的形神理论,用"以国比身"的修辞手法来阐明神对形的决定作用。其用国君对国家的治理来比喻人精神对形骸的支配,反映出一种国家与身体相通互感的思想观念。这种思想观念可以追溯至《庄子》的"齐物&qu...
嵇康《养生论》所提出的形神理论,用"以国比身"的修辞手法来阐明神对形的决定作用。其用国君对国家的治理来比喻人精神对形骸的支配,反映出一种国家与身体相通互感的思想观念。这种思想观念可以追溯至《庄子》的"齐物"思想。而对于从先秦到汉晋不断发展成型的身国并治思想,崇尚老庄的嵇康又在纵向的思想流变中将其传承。
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关键词
《养生论》
以国比身
齐物
身国并治
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题名
嵇康《养生论》“以国比身”的思想源流
1
作者
陈丹奇
机构
西北师范大学文学院
出处
《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》
2016年第5期18-22,共5页
文摘
嵇康《养生论》所提出的形神理论,用"以国比身"的修辞手法来阐明神对形的决定作用。其用国君对国家的治理来比喻人精神对形骸的支配,反映出一种国家与身体相通互感的思想观念。这种思想观念可以追溯至《庄子》的"齐物"思想。而对于从先秦到汉晋不断发展成型的身国并治思想,崇尚老庄的嵇康又在纵向的思想流变中将其传承。
关键词
《养生论》
以国比身
齐物
身国并治
Keywords
On Regimen
comparison of nation to body
equality of things
governance of nation and body
分类号
B235 [哲学宗教—中国哲学]
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作者
出处
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1
嵇康《养生论》“以国比身”的思想源流
陈丹奇
《盐城师范学院学报(人文社会科学版)》
2016
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