董其昌书学心法观及其意涵

董其昌的书学理论对后世影响巨大。董其昌在《画禅室随笔》中,通过“论用笔”“评法书”“跋自书”“评旧帖”四个方面,系统论述其书学思想。该文通过对董其昌书学理论的研究,得出以下结论:其一,董其昌以心法诠释笔法,是试图建构心学式书学理论的核心;其二,董其昌书学心法的意涵包含三个面向,即“无往不收”的笔法功夫、“以奇为正”的结体意识与“随意所如”的书学境界;其三,“古淡”作为董其昌书学修身的核心要义具有“合离”的双重性,这与心学去除习气的修身工夫密切相关。

离合之道:董其昌临古取法视角探析

“妙在能合、神在能离”是董其昌取法古人的指导思想,在其所处的时代,他以一个书法家的角度和书法史家论流变的视野,在品味古人法书临摹时保持着超越性的审美。他将米芾、越孟頫作为参照的发力点,来构建和实践自己的书法艺术见解。由此建立的理论体系和清雅淡美的书法面目,也揭示出个性创新与经典法书离合的边界,不仅在当时,至今还持续产生着影响。

浅谈董其昌的书法

中国书法,晋唐以后,行楷大盛,名家辈出,如百花竞艳.其间有几位开派立宗,对后代起较大的影响,明朝董其昌便是一人.……

《兰亭序》中的“之”字

《兰亭序》中的“之”字之所以美轮美奂,主要源于四个方面:王羲之将鹅的各种姿态赋予“之”字,“鹅”即“之”,“之”即“鹅”,势态万千;王羲之精熟地运用“以奇为正”之法,每一个“之”字皆有雅正之姿、端庄之态,而点画、结体却无奇不有;王羲之极擅侧锋取妍,使每一个“之”字都秀逸婀娜,若鸾翔凤翥;王羲之深谙布白之道,于虚处经营,使每一个“之”字都意蕴丰厚、空灵萧散。文章对此进行深入解析。