行事为人就当与蒙召的恩相称——读《以弗所书》“基督精兵”

这段经文形象生动,富有感染力.和别的经文进行比较分析,可以看出,这段经文表明信仰在人们生命与生活中的重要作用.

从《以弗所书》看《和合本修订版》的修订原则

有人认为,经文既定,如何能改？也有人说,金句变拗口了,反倒难背,就如将＂悖逆之子＂（参弗2：2）修订为＂悖逆的人＂;＂可怒之子＂（参弗2：3）修订为＂生来就是该受惩罚的人＂。究竟《和合本修订版》圣经的修订有何原则？现引用《以弗所书》的经文,介绍《和合本修订版》的主要修订原则：忠于原文,又符合今天中文的用法和表达习惯。

读传道书(二)

“日头出来,日头落下,急归所出之地。”(传1:5) 传道者说:“一代过去,一代又来。”我们可以理解他的意思是谈到人生的短暂。 他接着又说:“日头出来,日头落下”,我们看到,他所体会的是光阴之快。 光阴快不快呢?实在是快,真好像人所形容的光阴似箭,日月如梭。光阴既然快。

“赐福”与“祝福”之甄别

常听一些人说“愿上帝祝福你”,也常看到一些教会印发的传福音文字材料中写着这样的话,甚至有些中文译本圣经亦如此翻译。我认为这有些欠妥,故对照《现代汉语词典》、《汉语大词典》及中文译本和合版圣经,对“赐福”与“祝福”词意进行辨析、分析研究经文翻译及解析相关经文。

敬老·惜老·养老

耆英、晚辈和政府三方面通力合作,才能营造幸福、和平、安居的家国。经文：《以弗所书》6章2至3节当今世界,老龄化＂海啸＂越来越逼近,引起人们恐慌、忧心。据调查显示,中国已是世界上老人最多、老龄化最快的国家,到2013年,

小仆人、老仆人、好仆人——神仆三思

读经:太10:24弗6:5-8西3:22-25 使徒保罗在以弗所书第6章5-8节里面十分清楚地讲到神的仆人应当思考的问题:"你们作仆人的,要惧怕战兢,用诚实的心听从你们肉身的主人,好像听从基督一般.不要只在眼前侍奉,像是讨人喜欢的,要像基督的仆人,从心里遵行神的旨意,甘心侍奉,好像服侍主,不像服侍人.因为晓得各人所行的善事,不论是为奴的、是自主的,都必按所行的,得主的赏赐."下面从三个方面谈,望引起大家的思考.

微历史

《捉放曹》：人生如戏 北洋军阀曹锟是个戏迷,在保定时曾将关帝庙改为＂曹锟戏园＂,常邀戏剧界人士来演出,其中包括梅兰芳这样的名角。曹锟发迹前爱看京剧《捉放曹》,戏中讲的是曹操刺杀董卓未遂,逃至中牟县被抓。县令陈宫深恶董卓专权,不忍捉曹,乃弃官与曹操一同逃亡。

倒数岁月,殷勤服侍

时间过得真快！2012年的事工还有很多没有完成，2013年又匆匆地奔来了。1月5日上午，当我将2013年的《海天日历》从4日翻到5日的时候，渥兹华斯的一句话映入我的眼帘：“时间一去永不回，草地的柔美与花的荣华稍纵即逝。应爱惜光阴。”与此同时，《以弗所书》5章15节至21节的经文闪现在我的脑际。这是慈爱的天父在新年伊始对我的关爱和提醒。这里，我愿以“倒数年日，殷勤服侍”为题与大家共勉。

在基督里 在我们里

查考经文:哥林多前书1:30,以弗所书3:17。 每个人都是亚当的后裔,我们都生在亚当里,但有一天,神完成了一个迁移,将我们从一种范围迁到另一种范围。我们本是在亚当里,但神将我们从亚当里迁在基督里(西1:13)。

燕京神学院举行2013年复活节崇拜

燕京神学院于2013年3月31日，举行了隆重的复活节崇拜。在上午的“复活节崇拜暨洗礼崇拜”中，燕京神学院副教务长陈训牧师以“哈利路亚主复活”为题证道，燕京神学院院长高英牧师为28位慕道友施行洗礼；19时至20时30分，燕京神学院举行“复活节圣乐崇拜”，高英牧师引用《以弗所书》2章14节至18节的经文，以“十架得胜”为题作劝勉。最后，高英牧师为会众祝福。

让“家暴”出局

6月,贵州毕节四孩童在家中服食农药身亡的事件,震惊全国。媒体深入调查揭示出,这是一个充斥着暴力的家庭。孩子们的母亲因不堪家暴虐待而离家出走,四孩童中的长子曾被父亲殴打致左臂骨折、右耳撕裂,一度跳水试图自杀,幸被当地民警救起。然而,学校及周遭亲友乡邻的援助仍没能阻止这个家庭走向崩溃,四个花儿一般的孩子就这样夭折了,而他们的父亲还在失联之中。听到这样的新闻,每个人都会感到痛心。

感恩生活中的每一个点滴

保罗说：“要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩。”（参帖前5：16-18）然而,我们是否可以在任何环境中都有一颗感恩的心？这实在是我们要不断反思的问题。

神丰满的恩典

耶稣基督道成肉身，叫信他的人享受永生，并且是充充满满地享受从他而来的恩典。在《约翰福音》里说到神丰满的恩典是什么？就是《以弗所书》1章3节，保罗告诉以弗所的信徒说：“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”下面我用三点来分享这丰满的恩典。

有智慧地传扬全备福音

教会中每一位弟兄姊妹都要明白我们所相信之福音究竟是什么,要现身‘说＇真道,切勿‘编＇故事。传扬福音是每一位基督徒的本分,但现实中有人畏惧于传福音,有人乐意传却不知如何开口,有人能传但顾此失彼。《歌罗西书》1章28节至29节告诉我们：＂我们传扬他,是用诸般的智慧劝戒各人、教导各人,要把各人在基督里完完全全地引到神面前。我也为此劳苦,照着他在我里面运用的大能尽心竭力。＂我们要穷其一生通晓我们所信的福音,同时也要传之有道。

外体渐毁 内心日新——在沈以藩主教追思礼拜上的证道

哥林多后书4:16—18,是使徒保罗关于基督徒应如何认识和处理外体和内心的关系问题的一段论述。我们的肉身从出生到成长到衰亡是一个不可抗拒的自然现象。虽然我们可以、也应该用各种方法使自己的身体健康长寿,但是属于物质的身体必然受到时间和空间的限制,所以都有一个限度,这就是外体必然毁坏的原因。保罗在提到外体毁坏的同时。

圣经各卷简介(六)

靠主喜乐 腓立比书 (一)著者:使徒保罗(1:1)和提摩太同具名。提摩太是保罗的同工,当日与保罗同建腓立比教会,现在保罗准备派他去腓立比(2:19)。 (二)著作时、地:为保罗四封“狱中书信”之一,约主后62—63年,写于罗马。 (三)受书人:腓立比教会的众圣徒和“诸位监督、诸位执事”(1:1)。

“善意的谎言”能算谎言吗?

抛开有无宗教信仰,＂人不能说谎＂、＂说谎是恶＂等观念已是人们普遍的道德共识。因此,人们经常教导孩子＂不许撒谎＂。但是我们在生活当中又经常会遇到不得不说谎的情况。例如在第二次世界大战时,有一些人为了保护犹太人,将犹太人藏在自己家中的隐蔽处。当遇到德国军人前来质问家中是否有犹太人时,他们应该如何作答？是因为不能说谎而如实告知犹太人藏身之处呢,还是为了拯救生命而选择说谎？

他是我们的和平

《以弗所书》2章14节，保罗说：“因为他自己是我们的和平，使双方合而为一，拆毁了中间隔绝的墙，而且以自己的身体终止了冤仇。”（和合本修订版）“因为他自己是我们的和平”，

浅谈基督徒的家庭生活

今年是国际家庭年,社会上的家庭问题已越来越受到人们的重视,作为基督徒,应如何认识家庭问题的重要性?怎样对待自己的家庭生活。

读者信箱

在家祷告应不应受限制?《天风》编辑部: 我们是山西省晋中地区的几位基督徒,有一事向你们请教:我国的公民有信仰宗教的自由,这个自由是指哪些方面的自由? 最近一段时间,我们教会出现一些很不合理的事,一年多来教会工作处于瘫痪状态。我们心里着急,又没办法。我们几位信徒抽晚上下班时间在家一起看圣经、祷告,求神指教我们。既不影响工作,又不影响邻居。