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题名论唐代取士中的“文”、“德”道路之争
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作者
石玉秋
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机构
佛山职业技术学院
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出处
《广西社会科学》
2003年第8期158-160,共3页
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文摘
唐代代宗宝应二年 ,科举制度出现了向孝廉举回归的现象。唐代孝廉举来源于汉代的孝廉举 ,在唐代还表现为制举的形式。唐代孝廉举的出现原因在于科举中的以文取士方向在中唐后受到士大夫的普遍怀疑 ,而以德取士方针被重新认可并融入具体操作方式中 ,但这必然是短暂的 ,从长远来看 。
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关键词
孝廉举
以文取士
以德取士
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分类号
K242
[历史地理—中国史]
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题名论唐代科举取士中儒家思想与非儒家思想之争
被引量:1
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作者
石玉秋
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机构
佛山职业技术学院
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出处
《湖北社会科学》
CSSCI
北大核心
2009年第6期121-124,共4页
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文摘
唐科举中的"以文取士"在中唐后受到士大夫的普遍怀疑,也就是说出现了科举取士是"以文取士"还是"以德取士"之间的分歧,究其实质就是儒家思想与非儒家思想之争。从历史思想层面、阶级层面、社会文化层面对这一论争进行分析可得出:这种争论必然是短暂的,从长远来看,以文取士与以德取士必将融合。
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关键词
以文取士
以德取士
儒家思想
非儒家思想
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分类号
K242
[历史地理—中国史]
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题名宋徽宗行“八行科”及其影响探析
被引量:2
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作者
王善军
孙继
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机构
西北大学历史学院
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出处
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2017年第5期40-50,共11页
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基金
国家社会科学基金重大项目"多卷本<中国宗族通史>"(项目编号:14ZDB023)阶段性成果
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文摘
北宋中后期,"乡举德行"的儒家理想成为科举改革的重要方向之一,宋徽宗君臣试图通过实行八行科,实现"稽古验今"的政治理想。八行科应试资格较宽,选拔程序以推举和三舍法逐级向学校贡士,录取规模先增长后缩减。八行之士待遇较丰厚,所授阶官也较优越,但差遣以学职为主。徽宗君臣还热衷于营建八行碑,以期扩大八行观念在民间的影响力。八行科在"正风俗"方面确实起到一些效果,但同时也造成了"天下相率而为伪"的局面。
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关键词
宋徽宗
《八行诏》
八行科
八行碑
以德取士
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分类号
K244
[历史地理—中国史]
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