“饭圈文化”下青少年道德教育的破圈之困与出圈之策

在新媒体平台和资本的共同推动下,粉丝聚集形成“饭圈”,并催生“饭圈文化”。“饭圈文化”具有内容娱乐化、结构组织化、信息单一化的特性。无序生长的“饭圈文化”冲击传统道德教育方法,使青少年道德教育环境日趋复杂;青少年道德认识日趋模糊,教育者的话语实践日趋失效,对青少年道德教育造成负面影响。要破解“饭圈文化”对青少年道德教育之困,平台之间应该形成合力优化青少年道德教育环境,教育者则需要多维度优化教育内容并创新教育方法,提升青少年的道德认识和道德教育的吸引力。

加强道德教育全面提高青少年道德素质的现实策略分析

随着互联网和社交媒体的普及,青少年接触到的信息更加复杂,他们的思想观念、行为模式正在发生剧烈的变化。这种环境下,传统的道德教育方法和内容显得不够适应,亟须更新以更好地适应青少年的实际需求。因此,研究旨在探索并提出有效的策略,以强化道德教育,全面提升青少年的道德素质,帮助他们在快速变化的社会环境中形成健全的道德观和行为规范。

将“君子文化”融入青少年道德教育的思考

近年来,我们乘着“传统文化进校园”的东风,引导学生在继承、弘扬中华优秀传统文化的过程中培育和完善君子人格,收到了较好的育人效果。本文中,笔者以汝州市汝南街道中心学校作为观察对象,探寻“君子文化”融入青少年道德教育的有效路径,以期为更多学校发挥青少年道德教育的功能提供参考。一、深挖学校育人功能学校是学生接受教育最系统、最全面的场所,我们最大限度地发挥学校的育人作用,把道德教育渗透到教育的各个环节。为了让“君子文化”与道德教育有机结合,我们汝南街道中心学校做了以下尝试与努力。

贯彻“以德治国”思想 加强青少年学生的道德教育

江泽民同志提出的“以德治国”重要思想，给学校大力加强青少年学生的道德教育提出了更高的要求。我们必须增强抓好青少年学生道德教育的紧迫感和责任感。大力加强中小学的道德教育，要在具体实施中给道德教育定好位，处理好道德教育与其他教育的关系；要遵循循序渐进的原则，分层次分阶段进行教育；要切实提高道德教育的针对性和实效性；要利用一切教育渠道形成合力，全方位推进道德教育。

“以德治国”与青少年思想道德教育

2001年年初,江泽民同志在有关会议上明确提出了＂以德治国＂的重要思想。这一思想是符合正处于社会主义初级阶段的我国基本国情、能够长期使用,并且不断收到良好成效的科学论断。＂以德治国＂不仅仅给处于执政地位的中国共产党提出了一个重大课题,同时,也给我们教育工作者提出了一个严峻课题。

00后青少年群体的道德判断及其理由倾向——基于道德两难问卷的数据分析

道德判断及其理由倾向的选择反映了行为者的道德发展水平。本研究依据《道德的理由》一书中探讨的道德理由观编制了道德两难问卷,重点探究00后青少年群体的道德判断及其理由倾向,研究以其父辈为参照对象,发现两代群体在道德问题的判断上一致倾向于功利主义和利他主义的道德理由,且都不太认同将相对主义和责任伦理作为道德判断的理由。相较而言,00后比父辈较少倾向于利他主义、国家主义、绝对主义以及功利主义,但较多倾向于个人主义和相对主义。尽管如此,社会取向的道德理由在00后的道德观念中仍占主导地位。为进一步提高00后青少年群体的道德发展水平,学校道德教育应进一步深化集体主义内涵,倡导个人与集体的辩证统一;树立底线思维,坚守公平正义的道德价值观;强化责任教育,促进利他主义行为生发。

多元途径下共同培养青少年公民素养的社会教育研究

本文主要对青少年公民素养的培养和与社会教育的密切联系进行了深入的研究,重点对其理论、现状、挑战和对策进行了剖析。青少年是一个人的价值观念和行为方式的养成重要时期,公民素养作为青少年应具备的基本素质,它对人的全面发展、适应社会起着至关重要的作用。但是,目前我国青少年的公民素养教育还存在着道德观念薄弱、法律意识淡薄、文化认同和社会责任感缺失等诸多问题,这对他们成长为一个有责任、有贡献的公民造成了很大的阻碍。通过构建理论框架,本文将公民素养分为“道德素养”“法律素养”“文化素养”和“社会责任”四个维度,并对各个维度对青少年发展的影响及其培养方式进行了论述。本文认为,在我国,我国青少年公民素养教育的三大支柱中,家庭、学校、社会三者互为补充,构成了我国青少年公民素养教育的多元体系。文章还着重论述了媒介和科技对当代社会的影响,并对如何运用媒介和科技手段来提高青少年的公民素养进行了讨论。

当代青少年道德教育的现状与对策研究

本研究在2013年对全国部分省(市)64所中学的2968名青少年、295名教师和294名学生人家长进行问卷调查和74名青少年进行半结构式访谈的基础上,结合2010年至2012年问卷调查的数据,分析当代青少年道德教育的现状,并从家庭、学校、社会等方面探索青少年道德教育的对策。研究发现,当代青少年道德教育成效显著,全社会对青少年道德教育的重视程度也明显提高,但在教育的方法、青少年参与度、网络道德教育等方面有待进一步改进。

新时代青少年道德教育的困境和超越

当前青少年道德教育呈现出功利化、知性化、规训化的特征,这与道德教育的非功利性、实践性、主体性、启发性的特征越来越背离,使得现代道德教育产生了一系列的内在困境,因而必须超越教育过程中的功利主义道德价值取向、知性主义教育观以及规训的教育方式,实现理想君子人格与现实公民道德的融合、生活实践与情感体验的融通、教育引导与实践养成的有效结合,坚持立德树人,大力推进素质教育,从而实现青少年德育回归生活与实践的本质要求。

道德脱离的机制及其对青少年道德教育的启示

道德脱离是一种影响个体道德行为的认知机制,它受到个体差异变量的影响。个体的移情倾向性和道德认同与道德脱离负向相关,个体的犬儒主义特征与道德脱离正向相关,而不同类型的控制点倾向对道德脱离有着不同的影响。道德脱离可能更易导致非道德行为的发生。根据道德脱离的影响因素,采取教育干预措施可以有效控制和降低个体的道德脱离倾向,进而降低非道德行为发生的可能性。

加强青少年网络道德教育的若干对策

随着网络全球化的发展,网络的负面影响日益凸显,它不仅有害于社会的健康发展,而且直接危害着青少年的健康成长。加强对青少年的网络道德教育,已成为我国德育工作面临的一项紧迫任务,本文从加强青少年网络道德教育的必要性出发,提出了加强青少年网络道德教育的若干对策。

孝文化视野下的青少年道德教育

在中国社会转型时期,以孝文化来培育青少年的感恩意识,责任意识,奋斗精神和仁爱情怀,既是对传统文化的传承,又是对时代发展的呼应。

青少年学生网络不良行为与学校网络道德教育

当代青少年学生“网上一代”的特征日趋突出,目前他们中出现了多种不良网络行为,而学校在网络道德方面教育的效果却不尽如人意。要改变这种状况,就要努力探索和总结网络道德教育的新方法、新经验,构建学校网络道德教育体系。

国外青少年道德教育的走向及其启示

重视和加强青少年道德教育已经成为当今世界各国教育改革的共同特征。本文从分析当代青少年存在的“道德危机”入手,探讨了西方发达国家改进青少年道德教育的基本走向,并提出了学习借鉴国外有益经验,深化我国青少年道德教育改革的三点建议。

传统孝文化在青少年道德教育中的价值探讨

我国传统文化的核心是以道德修养为第一要义,青少年的道德践行离不开传统文化的维持和强化。本文以传统孝文化与青少年道德养成的相关性为切入点,阐述孝文化在青少年道德教育中的重要意义。传统孝文化有很多优秀的道德内容是青少年德育不可忽视并需要借鉴的,但是,当前社会转型、制度变迁,青少年的思维方式、价值观念等发生了很大的变化,孝文化的核心价值体系出现混乱。孝文化的当代际遇,不利于青少年的道德教育与全面发展,因此,如何通过加强孝文化来促进青少年道德教育是值得思考的问题。

社区文化场域视角下的青少年道德教育——以武汉市H社区为例

从社区文化场域的视角实证分析了武汉市H社区的青少年道德教育状况。社区文化场域具有亲历性、广泛性、开放性、互动性和潜隐性等特征;具有氛围营造、情感熏陶、行为渐染和能力塑造功能,影响社区文化场域德育功能发挥的主要变量包括社区共同体认同、居委会执行力以及家庭参与度。构建社区文化场域,充分发挥其"德育场"作用是拓展青少年道德教育社会网络的关键环节。

传统孝德文化对当代青少年道德教育的指导作用

中华民族传统孝德文化是在中华民族悠久的历史进程中形成并传承的对后人极具影响力的文化遗产。当前我们应根据新的时代要求，以历史唯物主义的态度，积极提炼中华民族传统孝德文化的内涵，赋予其时代新意，强化青少年社会主义道德教育，不断推进整个社会文明化进程，共同构建社会主义和谐社会。

国外青少年道德教育的走向及其启示

重视和加强青少年道德教育已经成为当今世界各国教育改革的共同特征。分析当代青少年存在的“道德危机” ,探讨西方发达国家改进青少年道德教育的基本走向 ,目的是学习借鉴国外有益经验 ,从而深化我国青少年道德教育改革。