回头看,女性之现实——从王蒙小说塑造的女性形象想到的

在男性中心的文化世界中 ,女性始终没有突进中心 ,无论是她们以恶抗恶 ,以善相携或者是特立异行 ,都没有能够达到预期目的 ,一直被置于男性的阴影下 ,形成了这样的现实。

从《水浒传》看中国专制社会下社会公义的缺失

《水浒传》是中国社会的一面镜子,它以其深刻和真实为我们研究中国社会问题提供了丰富的素材。替天行道、劫富济贫是梁山好汉反抗社会不公正行为的思想口号,但某种意义上却是一种以恶抗恶的暴力主义。这种快意恩仇的江湖行为更加激化了社会矛盾,各种社会丑恶现象肆虐横行,社会秩序更加混乱。《水浒传》以一系列社会生活事件为我们展示了一个残酷的社会现象,这就是在中国专制社会下社会公义的严重缺失。

柳载春:于连式的个人奋斗者——柳载春、于连形象之比较

尽管由于民族、时代、社会文化背境的不同,作家思想、个性修养等差异,中国的"个人奋斗者"———柳载春,还是具有了于连等世界文学中"个人奋斗者"的某些共同特质:英俊潇洒的外表与功利主义爱情观,双重性格,多欲的追求。也正是由于上述差异,柳载春缺乏于连等以恶抗恶、不择手段的奋斗方式,他显得谨小慎微,也宽厚仁爱得多,二位青年主人公的不同结局,反映了司汤达、郑君华两位文学家对青年悲剧命运认识的深化。

莎士比亚作品中的人道主义──基督教人道主义精神的延续和发展

莎士比亚作品中的人道主义──基督教人道主义精神的延续和发展肖四新莎士比亚作品与基督教及其经典《圣经》的关系，早已为研究者们所注意。英国学者柏格思曾指出：“莎土比亚汲取《圣经》的井泉如此之深，甚至可以说，没有《圣经》便没有莎士比亚的作品。”①英国当代评...

特立独行的叛逆者形象

"以恶抗恶"的形象在中西文学史上属于比较特殊的文学现象。他们是以"恶"的面目出现的特殊的叛逆者形象。但这种"恶"的形象并不是简单的被否定的形象,而是被肯定的审美的对象。他们是"恶之花",是"以恶抗恶"的文学典型,他们的产生具有深刻的社会根源及心理的美学的依据。

浅谈方方《风景》中七哥的艺术形象

在方方的《风景》中,七哥的形象一直饱受争议,本文通过对小说中七哥的行为,以新写实小说流派作家们的写作手法为学术理论,以弗洛伊德的精神分析理论为心理学理论剖析七哥的形象以及造成这种形象改变的原因。