宋代《诗经》学“以情解《诗》”新论

宋代在古代《诗经》学史上首次提出了“以情解《诗》”,具有重大的《诗经》学史意义。宋代学术革新的引领者欧阳修首倡“以人情求诗义”,并经由北宋中期学者发扬光大,在南宋前期学者王质这里达到顶峰,继而愈来愈呈现出道学的流派色彩。以情解《诗》之所以形成于宋代并广受欢迎,根本在于《诗经》“出于民之情性”的属性,先儒确立的“诗言志”传统与魏晋以来的“诗缘情”新说都是它的学理渊源,加上宋代士人受出身影响而养成了喜言情性的思维方式以及最终服务于建立有别于汉唐的“宋学”《诗经》学的目标。另一方面,以情解《诗》存在着以今度古、以偏概全的缺点,并非诠释《诗经》的“灵丹妙药”,宋人自己业已反思其弊。最重要的是,宋人虽重“情”,但对“情”持有实质性的贬抑态度,所重之“情”一定是添加了“正”字的“正情”,《诗经》学宗旨正是达于经学意义的“性情之正”“敦厚之义”,因此,以情解《诗》是经学范畴的理念与实践,并非文学《诗经》学的标志。

基于以情胜情理论探讨分离障碍治疗

分离障碍,又称癔症,是一种急诊科常见的心理疾病,因发作时表现类似急症,常被当作急危重症送往急诊科治疗。此病常由长期不良心态和强烈且过度的精神刺激诱发。这种精神上有害的刺激破坏了脏腑间和身体内外的相对平衡状态,使脏腑阴阳气血失调而致病。西医以对症支持治疗为主,效果一般,中医在此病的治疗上方法多样。文章基于“以情胜情”理论探讨分离障碍的治疗,旨在为分离障碍的治疗提供新思路。

唐汉卫,黄忠敬:社会与情感能力培养应注重以情育德的新路

唐汉卫,黄忠敬在《教育研究》2024年第3期《从“理性”到“理由”:社会与情感能力培养的规范性审视》一文中指出,社会与情感能力中的情感是包含认知因素的“大写的情感”,代表心灵整体的力量,是反思性情感。规范性的确立或者说道德判断形成的过程,就是道德理由的寻获和证成过程。经主体间的情感交流和反思所形成的理由,而不是理性,才是道德判断的根本依据。社会与情感能力培养应注重以情育德的新路。

品赏细节 以情激情——小学语文情感教育应用分析

人类精神世界中较为复杂的内容就是人的情感,这也是人们始终关注的焦点,古今中外无数文学作品表达的主题都与“情”有关。一个优质的情感教育方案,对促进学生身心健康发展、帮助学生树立正确“三观”大有裨益。情感教育具有情境性、关联性。

“以情带舞”融于舞蹈剧目教学及舞蹈身心训练的作用

随着时代发展,舞蹈已成为不可或缺的艺术门类,对于舞蹈剧目表演者而言,“以情带舞”的运用极具重要性,既能令舞蹈剧目更具观赏性,又能为受众带来良好的视觉享受。本文主要结合舞蹈剧目教学,进一步分析“以情带舞”和舞蹈剧目教学中身心训练的相关实践,在分析情感和起舞的关系基础上,提出了几点有效进行身心训练的建议,以供参考。

言之有物,评之以情——习作评语撰写浅思

评语是教师对学生习作的书面评价。恰当的评语,能保护学生的写作兴趣。习作评语要做到“言之有物”,有较强的针对性,能够为学生提供明确的指导;要做到“评之以情”,能够努力发现学生习作的亮点,给学生以激励,能够采用相对活泼的形式,使学生易于接受。

基于“以情优教”理念开展中国民族民间舞蹈教学

在中国民族民间舞蹈教学中,情感既是基础,也是必要手段。中国民族民间舞蹈教学发展至今已不再是单一的形体艺术教学,更多的是人类情感内源的留存和延续。“以情优教”理念的提出正是在于唤发师生内心的本土民族情感,回归民族民间舞蹈的本质,改变当前中国民族民间舞蹈原生态逐渐丧失、口传身授的浅显、辅助教学手段不足这一系列现状,基于“以情优教”理念,通过情感诱发、以境生情、以情生情、情感调控、以舞动情的方式,激发和调动学生自身的情感感悟能力和表达能力,同时强化教师的情感理论和实践能力,实现中国民族民间舞蹈教学的优质化发展。

以情育人,促幼儿社会性发展

幼儿社会性发展不是教师直接“教”的结果,而是在实际生活与亲身体验中积累相关经验获得的。工作中有些教师时常出现社会活动设计缺乏情感、组织社会认知情感类活动方法单一、对社会行为事件挖掘视角不够开阔等问题,针对上述情况,笔者总结出“激情·悟情·抒情”幼儿社会领域教学法,以发展幼儿情感为目标,增进幼儿社会认知,培养幼儿良好社会行为。社会性培养离不开知、情、意、行四方面,社会认知是基础,行为是结果,而没有情感的参与,社会认知便是苍白的。此教学法以“情”贯穿始终,注重在活动中激发情感、在感受中领悟情感、在体验中抒发情感。

以情促教,追寻语文教育的春天

语文教育和人的生活息息相关。小学、初中的语文教育教会学生识字、写字、阅读,也还是“有用”之学,但是越往后语文的作用好像越来越弱。到了高中,有学生甚至觉得“即使不听语文课,也能通过自学提升语文成绩”。那么,语文教育到底是什么?作为高中语文教师,我们应该教给学生什么、如何教呢?

以情育人:千万别忽视大学生

与认知教育相比,情感教育更加注重培养个人情感能力,帮助人们调节自己的情绪,并达到生理、心理、情感、思维、认知和品德的和谐统一,促进人的情感结构完善,重新建立起一个更加丰富的情感世界,激发人们对自我价值和意义的热情和追求。如果教育缺乏“情”,那么教育将失去生命力,陷入“空”虚的状态。马克思认为,人是一种“客观的、感性的存在”,激情则是人类对自身客体的“最基本的动力”。在高校思想政治工作中,情感教育具有重要的现实意义和价值。

小学音乐“以情带声,声情并茂”探究

针对少数孩子对演唱歌曲提不起兴趣,歌声缺乏情感、声情脱节,不能用自然的声音表现歌曲,无法体验歌唱的幸福等问题,我探索研究“以情带声,声情并茂”教学法,指导孩子们用“情”歌唱,获得丰富的情感体验和理想的演唱表现。示范引领法。让孩子们做到自信大方、有感情、有表情地演唱歌曲,老师首先就要做到这一点。为此,对每首歌曲,我都力争做到研究透彻教材,深挖歌曲的内涵,教学时以专注投入的神态和情感,有感情有表情地范唱歌曲,激发孩子们深度共鸣,产生学习新歌曲的兴趣和欲望。

以情优教情感教育在高中思想政治教学中的运用

在当今社会,高中思想政治教育不仅要培养学生的理性思维和知识结构,更应关注学生的情感发展和情绪管理。情感教育作为一种重要的教育方法,旨在引导学生正确表达情感、处理情绪,并促进其全面发展。文章旨在探讨以情优教情感教育在高中思想政治教学中的运用,并分析了以情优教情感教育在高中思想政治教学中的重要性和存在的问题,通过引入情感元素,将学生的情感体验与课程内容相融合,使他们在亲身参与、感受和思考的过程中更好地理解和领悟思想政治的内涵。

以情育人,构建和谐友爱班集体

班级是学校为了实现一定教育目的,将年龄和知识程度相近的学生分级编班而形成的有固定人数的基本单位。学生作为一个独立的人,具有自身独立的人格,有自己的需要、愿望和尊严,应得到合理的满足和尊重。因此,构建良好的师生关系是进行班级管理的重要途径,也是教学活动顺利进行的重要保证。如何快速改善师生关系,建立和谐友爱的班集体,成为新班级亟须解决的问题。同时,师生关系作为校园文化的重要组成部分,对学校精神文明建设及学生的长远发展都起着至关重要的作用。

高职英语整本书阅读“以情促读”教学策略

高职英语阅读长期存在“碎片化”“片面化”状况,高职英语课程标准提出的英语学科核心素养也对学生阅读能力应达到的水平提出了新的要求,在大学英语拓展模块的教学中开设英语整本书阅读选修课是应对英语学习者职业、学业、素养提升需求的良策。在整本书阅读的开展中充分发挥情感因素的积极作用,驱动阅读目标的确立、任务设置与效果评价,将情感因素渗透在阅读教学的全过程,营造教师、学生、阅读材料良性互动的教学生态具有重要意义。

以声传情 以情激趣——初中古诗词的诵读教学

古诗词一向都是中学语文教学中受到关注与重视的内容,这部分的掌握程度一般会影响到学生的语文学习水平以及综合能力。笔者认为,初中语文教师应对古诗词的朗诵教学予以足够的重视,并在教学实践中探讨有效的方法,以帮助学生更好地去理解、鉴赏古典诗词。

以情促教、以情优教的高级英语教学

高级英语教学的成功与否在整个英语专业教学中的重要性是不言而喻的,实现以情促教、以情优教的高级英语教学在英语专业教学实践中是具有一定现实意义的。

从五行相胜谈“以情胜情”

文章从中医五行相胜角度谈情志与疾病的关系,情志疾病"以情胜情"疗法的机制、内涵和外延,以及情志疾病的预防等,以进一步探讨情志疾病的治疗。

以情导行 以情育人--有效加强品德课中情感教育的实效性

感人心者莫乎情,思想品德课要摒弃空洞说教,注重以景生情,以情激思,以情导行,以情育人,不断唤起学生的主体意识,引导学生以积极的情感体验参与教学的各个环节,促进学生在愉悦的情绪状态中学习、掌握、深化道德认识,明辨是非,感知善恶,从而加速良好品德和行为习惯的形成,有效加强品德课中情感教育的实效性.

从“替天行道”到“以情悟道”——二论《红楼梦》的创作主旨

《红楼梦》的作者,同样是一位"不得其位而又不甘寂寞"的"志于道"者。"有命无运"是作者对甄英莲的同情,也是对自己一生的叹息。《红楼梦》的主旨是"以情悟道",因为《红楼梦》的作者旨在借石头的爱情与生活经历,表达自己"不得其位却又不甘寂寞的‘志于道’者的伟大情怀"。然而,时代变了。《红楼梦》的时代与孔子的时代不同,与施耐庵的时代亦有所不同。这种改变反映到《红楼梦》中表现为作者把"怀才不遇"的愤懑变成了"无才补天"的自嘲,把"替天行道"的呐喊变成了"以情悟道"的警世。从明末清初的社会文化思潮、科举制度、文学潮流以及满清政府的文化专制——文字狱等几个方面来看,这种改变反映着时代发展的必然。