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从“吾生本无待”到“思我无所思”——苏轼理趣诗一解
1
作者
荆楠
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2015年第7期106-111,共6页
苏轼在诗文中多次言道"吾生本无待""思我无所思",他"无待""无思"的人生态度和生活方式是其理趣诗能够以情悟理而又化理为情的根本原因。苏轼对理趣的探求,实则是对哲理审美化的探求,是审美人...
苏轼在诗文中多次言道"吾生本无待""思我无所思",他"无待""无思"的人生态度和生活方式是其理趣诗能够以情悟理而又化理为情的根本原因。苏轼对理趣的探求,实则是对哲理审美化的探求,是审美人格的内在建构;同时,在理与趣交融互通的总体特征下,苏轼理趣诗呈现出独特的审美旨趣,如从日常生活细节中发掘理趣,由理趣的获得导向人格境界的提升,以审美的方式对事物之理、自然之道进行探讨等。
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关键词
苏轼
理
趣诗
“吾生本无待”
“思我无所思”
以情悟理
化
理
为
情
原文传递
题名
从“吾生本无待”到“思我无所思”——苏轼理趣诗一解
1
作者
荆楠
机构
中国人民大学文学院
出处
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2015年第7期106-111,共6页
文摘
苏轼在诗文中多次言道"吾生本无待""思我无所思",他"无待""无思"的人生态度和生活方式是其理趣诗能够以情悟理而又化理为情的根本原因。苏轼对理趣的探求,实则是对哲理审美化的探求,是审美人格的内在建构;同时,在理与趣交融互通的总体特征下,苏轼理趣诗呈现出独特的审美旨趣,如从日常生活细节中发掘理趣,由理趣的获得导向人格境界的提升,以审美的方式对事物之理、自然之道进行探讨等。
关键词
苏轼
理
趣诗
“吾生本无待”
“思我无所思”
以情悟理
化
理
为
情
分类号
I207.227 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
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1
从“吾生本无待”到“思我无所思”——苏轼理趣诗一解
荆楠
《东岳论丛》
CSSCI
北大核心
2015
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