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因情作梦 以情格理──东方戏剧巨匠汤显祖
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作者 玉阁 《江西教育(管理版)(A)》 北大核心 1994年第12期49-49,共1页
因情作梦以情格理──东方戏剧巨匠汤显祖玉阁说起汤显祖,人们便会油然想起誉弥中外的“临川四梦”,想起汤翁笔下的那位至情至爱的奇女子杜丽娘和她的痴爱郎君柳梦梅,当然还有诸如《紫钗记》中英雄侠义的黄衫客,《南柯记》中沉浮宦... 因情作梦以情格理──东方戏剧巨匠汤显祖玉阁说起汤显祖,人们便会油然想起誉弥中外的“临川四梦”,想起汤翁笔下的那位至情至爱的奇女子杜丽娘和她的痴爱郎君柳梦梅,当然还有诸如《紫钗记》中英雄侠义的黄衫客,《南柯记》中沉浮宦海的淳于梦、《邯郸记》中钻营利禄的... 展开更多
关键词 汤显祖 以情格理 东方戏剧 “临川四梦” 《邯郸记》 《紫钗记》 作梦 《南柯记》 杜丽娘 女性形象
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“情不知所起,一往而深”——浅析《牡丹亭》之爱情观
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作者 胡芳 《丝路视野》 2017年第10期37-38,共2页
情不知所起,一往而深.《牡丹亭》通过杜丽娘为情而亡,为情而生这一壮举,表达了汤显祖对“至情论”的深刻演绎,以及对封建礼教的尖锐批判.该剧不仅有着典型的浪漫主义风格及多重的艺术魅力,更是有着特殊的文化内涵,通过“至情”来倡扬以... 情不知所起,一往而深.《牡丹亭》通过杜丽娘为情而亡,为情而生这一壮举,表达了汤显祖对“至情论”的深刻演绎,以及对封建礼教的尖锐批判.该剧不仅有着典型的浪漫主义风格及多重的艺术魅力,更是有着特殊的文化内涵,通过“至情”来倡扬以情反理的思想,反对程朱理学,肯定人欲,崇尚个性解放,突破禁欲主义,对于个性解放思潮起到了推波助澜的作用. 展开更多
关键词 以情格理 个性解放
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汤显祖的伦理思想
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作者 冯光 《南昌大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1996年第3期54-56,共3页
汤显祖的诗文和戏剧作品体现了鲜明的伦理思想。他提出了性本善、情有善恶的道德观,认为“真情”是善的,“矫情”是恶的。要达到人生道德的最高境界,必须采用“率性而已”的修养方法。汤显祖的伦理思想具有强烈的反程朱理学的精神。
关键词 汤显祖 思想 性善 以情格理 率性而已
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《牡丹亭》主题与明中叶美学嬗变 被引量:6
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作者 叶树发 《江西社会科学》 CSSCI 1998年第8期46-50,共5页
汤显祖在他的代表作《牡丹亭》中塑造了杜丽娘的动人形象,但对于《牡丹亭》的主题,自其问世以来,直至今日,仍是众说纷纭。其中又以下面两种说法最具代表性:一、反对包办婚姻。二、以死来追求爱情。我们认为,如果只是这样,杜丽娘... 汤显祖在他的代表作《牡丹亭》中塑造了杜丽娘的动人形象,但对于《牡丹亭》的主题,自其问世以来,直至今日,仍是众说纷纭。其中又以下面两种说法最具代表性:一、反对包办婚姻。二、以死来追求爱情。我们认为,如果只是这样,杜丽娘的形象也就体现不出时代的新特点。因... 展开更多
关键词 《牡丹亭》 杜丽娘 汤显祖 美学嬗变 程朱 明中叶 罗汝芳 以情格理
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汤显祖:在政治与艺术之间 被引量:1
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作者 周明初 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 1996年第4期95-100,共6页
汤显祖:在政治与艺术之间周明初(杭州大学中文系)汤显祖的人生历程,以万历二十六年(1598)弃官归隐为界,可以明显地分为前后两期。前四十九年,他像大多数士人一样热心于政治和社会服务,把主要精力花在仕途经济上,在官场中... 汤显祖:在政治与艺术之间周明初(杭州大学中文系)汤显祖的人生历程,以万历二十六年(1598)弃官归隐为界,可以明显地分为前后两期。前四十九年,他像大多数士人一样热心于政治和社会服务,把主要精力花在仕途经济上,在官场中他跌爬翻滚了十五六年,终于仍是一个... 展开更多
关键词 汤显祖 临川四梦 张居正 《牡丹亭》 《邯郸记》 杜丽娘 以情格理 翰林院 霍小玉
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从《红楼梦》看李贽对曹雪芹的影响 被引量:1
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作者 张新洲 《首都师范大学学报(社会科学版)》 1995年第1期79-85,70,共8页
本文把一个高于时代的启蒙思想家李贽和一个空前伟大的文学家曹雪芹放在明末清初资本主义萌芽、西方文化传入,从而出现一股清新的启蒙主义思潮的特定环境中进行观察思考,从《红楼梦》所体现出的对诗礼簪缨之族的抨击,对科举仕进制度... 本文把一个高于时代的启蒙思想家李贽和一个空前伟大的文学家曹雪芹放在明末清初资本主义萌芽、西方文化传入,从而出现一股清新的启蒙主义思潮的特定环境中进行观察思考,从《红楼梦》所体现出的对诗礼簪缨之族的抨击,对科举仕进制度的讽刺,对封建礼教的批判等带有一定新因素的社会理想的追求上,从《红楼梦》所体现出来的以情格理、反对摹拟、主张创新等创作原则上,论述李贽对曹雪芹的深刻影响。 展开更多
关键词 童心 以情格理 感时发己
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金圣叹独恶宋江论
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作者 贺亚先 童力群 《黄冈师专学报》 1999年第1期43-48,共6页
金圣叹在评改《水浒》时是否“独恶宋江”,这是《水浒》研究中一个至关重要的问题。本文论证了金圣叹“独恶宋江”是真,是“骂杀”而不是“捧杀”;指出金圣叹是明代后期重要的启蒙思想家,他率性任情、以情格理的反道学的思想倾向是... 金圣叹在评改《水浒》时是否“独恶宋江”,这是《水浒》研究中一个至关重要的问题。本文论证了金圣叹“独恶宋江”是真,是“骂杀”而不是“捧杀”;指出金圣叹是明代后期重要的启蒙思想家,他率性任情、以情格理的反道学的思想倾向是其“骂杀”宋江的主要原因;同时,对金批《水浒》时而出现对宋江的“赞语”,也做了具体分析,认为这主要是为了使用“障眼法”,使其作品在朝廷明令禁毁《水浒》的特定政治环境下得以付梓问世。 展开更多
关键词 《水浒》 金圣叹 以情格理 反道学 思想倾向
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