日耳曼法“以手护手”原则研究

"以手护手"原则是以占有为基础建立起来的一项法律制度。一般认为,它是善意取得制度的源头。"以手护手"原则是占有效力的体现,而善意取得制度则是为了保护交易安全。

通过多元调动引导学生以手写心的研究

如何写好作文,是教师、学生共同关注的话题。通过关注课余生活,捕捉资源;开展课堂游戏,彰显童趣;组织实践活动,深化思维三方面研究学生写作。

善意取得的起源——“以手护手”原则解读及困惑

我国民法善意取得制度经过长期理论与实践的探索,已突破了动产交易领域的限制,延伸到不动产交易领域。经过历时十四年的艰辛努力,我国的《物权法》终于在2007年3月面世,并于10月1日正式启动纳入人们的生活领域当中,在这部新鲜出炉的法律当中用立法肯定了善意取得制度。许多学者对善意取得制度的起源进行了深入研究,本文在总结前人对善意取得制度的研究成果的基础上,对善意取得制度的起源提出自己的观点。

以手慧心 创意写作

在语文教学中,教师要不断地创新教法,引导学生以手慧心,创新写作。在教学过程中,作者积极地开展书画诗文展示台、生活物产交流会,以团队写作、实践写作方式来调动学生的写作积极性,给写作课堂注入无限的生机。

“以手游园”触觉景观研究

目前我国对于景观环境的研究集中在视觉形态方向,在触觉景观方向的涉及相对较少。针对这一现象,对以手“游”园这一景观体验行为进行研究,首先对手部触觉进行了分析包括研究了不同人群的手部触觉;其次,概述触觉景观的概念,同时对触觉景观的形态和状态进行了总结和梳理;论文最后就以手“游”园这一事分析了触觉景观各要素之间的关系,并提出了具有一定可行性的触觉景观设计方法。

再说“额手”“以手加额”

陈治文先生认为,近代汉语里“额手”一词义为“拍手”,“额”通“■”,与“以手加额”没有渊源关系。经考证,“额手”没有“拍手”义,就是“以手加额”的缩略形式,传统解释基本不误。演化路径可能有两条:一是由“以手加额”缩略为“手额”,再倒序作“额手”;二是“以手加额”分别缩略为“手额”和“额手”。“以手加额”源自上古“空首”礼,又受到佛教礼仪的影响,具体指双手拱手或合掌与额相齐,用来表示庆贺、喜悦、崇敬或感激等情感。

膝骨性关节炎手法松解68例分析

目的:总结68例膝骨性关节炎以手代刀手法松解治疗体会。方法:对我院自2005年4月至2007年6月间68例膝骨性关节炎以手代刀手法松解术后的临床资料进行回顾性分析。结果:39例临床疼痛消失,活动度屈曲到90°～150°。结论:膝骨性关节炎晚期畸形严重。影响人们的生活质量。早期及时治疗是提高治愈率,减少畸形的关键。

嫂溺援之以手

淳于髡曰：“男女授受不亲，礼与？” 孟子曰：“礼也。” 曰：“嫂溺，则援之以手乎？”

以手为脊梁

“心存良知璞玉，笔写道德文章”，巴金老人如是说。用一只手握住一支笔，用一只手指点江山，用一双手托住道德脊梁。 曾经，我亦不懂，不懂在十年浩劫的黑暗枷锁中，总有人扪参历井，仰天痛哭。他们栖身于牛栏猪棚之中，食糟糠，饮泥流，亦不肯低下呐喊的头颅。这是为何？终于我读到了老舍先生与小狗包弟的真情大爱，我读到了马寅初“宁鸣而死，不默而生”的倔强与不挠。

海伦用手识物予全盲生学习之启示

通过对海伦作品中以手识物的典型片段的剖析,就认识植物、认识动物、参观展览等六个方面对在校全盲生进行了调查分析,并提出了盲校教学关注孩子用手认识事物的相关建议。

私法制度如何生成——善意取得制度的发生学解读

善意取得制度渊源于古老的商业习惯,萌芽于少数古代法律制度之中,成型于中世纪商法的公开市场原则,后经欧洲各国的改造,最终形成现代私法中的善意取得制度。善意取得制度的发生生成是一个知识整合的过程,体现出人与社会之间的一种动态互动关系。对法律制度的发生学解读,有利于我们认清制度的本质属性,从而更好地引入与改造。

动产善意取得制度探源及其意义

本文从动产善意取得制度的起源着手,介绍了该制度在两大法系的发展,分析了该制度存在的理论依据和价值依据,力求清晰再现动产善意取得制度的历史沿革,探究该制度生命力所在,最后结合各国的立法经验,对我国未来民法典关于动产善意取得制度的规定提出了若干建议。

论善意取得制度的理论基础

目前学术界认为善意取得制度的理论基础主要来源于两方面,第一是日耳曼法的"以手护手"原则,第二是罗马法的"所有权绝对保护"理念。然而,单纯基于上述理论的任何一种,都不能妥善解释善意取得制度的理论基础。反思上述两种理论,从占有保护的角度重新审视善意取得制度,权利外观说应该能对善意取得制度作出较为合理的解释。

税费改革后农村公益事业发展的新模式:需求主导型政府竞争

面对税费改革后农村公益事业的衰败和基层组织运行中的"悬浮化"倾向,我们应当改革现行的乡村治理结构,在政府行为中引入竞争因素,从"自上而下"监督和考核机制转变为"自下而上"的激励和约束机制。税费改革后通过政府竞争带动农村公益事业发展的实现模式有三种:一是农户"以足投票",强迫农村基层政府发展公益事业;二是农户"以手投票",引导农村基层政府发展公益事业;三是农户"以券投票",激励农村基层政府发展公益事业。

关于“师道尊严何以重塑”的沉思

长期以来,中国的教师是"太阳底下最光辉的职业",是人类灵魂的工程师,是教书育人、知识丰富、品格高尚者,也是"春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干"的"人梯"。亦因此,数千年来,中国的教师地位尊显,被纳入"

我国不动产善意取得制度研究

善意取得作为一项重要的民事法律制度。在传统理论中,善意取得仅适用于以占有作为公示手段的动产,而以登记作为公示手段的不动产的取得,则不适用此制度。2007年出台的《中华人民共和国物权法》将善意取得的适用对象从动产扩大到不动产,这是对传统民法理论的突破,它颠覆了我国传统民法学教科书中关于善意取得制度的相关理论,引发人们对善意取得的基础条件、权源理论、构成要件等重大理论问题的思考。本文从不动产善意取得制度的产生基础入手,分析我国不动产善意取得制度的构成要件及法律效力,并就如何完善我国不动产善意取得制度提出建议。

基于中药“望闻问切”理论探析“切”法与中药药性的关系

中药是中医学理论中的重要组成部分,中药的“望、闻、问、切”四法,通过调动身体的各个感官,眼看、鼻闻、口尝、手摸感知药物,推断中药药性和功效,其中的“切”法,是通过手来感知中药。以手抚药可获得药物的寒热之感,其寒热之感与药性之间的关系,可简单概括为“温热者性温热,寒凉者性寒凉”“温热者辛而甘,寒凉者酸苦咸”“温热者浮而升,寒凉者沉而降”。该关系对于认识药物的个性和共性以及临床实际用药有实际指导意义。而就“切”法本身而言,于中药理论与实践均具重要意义,尚可通过课堂及临床教学两种方式来加快其推广应用。

《孟子》中的譬喻概说

一《孟子》一书,是以孟轲为代表的儒家的一个学派,企图改变分裂混乱的社会局面而宣传其政治理想的一部重要著作。这部著作,是孟子和他的弟子们合著的儒家经典,是杰出的先秦散文;

论动产所有权的善意取得

论动产所有权的善意取得肖锋李培进一、善意取得制度的概念和意义民法上的物，是指作为民事法律关系客体的物，是民事主体能够实际支配的和利用的，并能满足人们生产和生活需要的物质资料。根据是否因移动而改变作用和降低价值，可以将物分为动产和不动产。动产是指能够移...