荀子“以政摄言”思想析论--兼论其与李斯“焚书坑儒”的关系

学者将李斯“焚书坑儒”归罪于荀子的做法有待商榷。荀子固然有“以政摄言”思想,主张以暴力手段对待异端邪说,但这并不会导致“焚书坑儒”,因为此事乃李斯行商鞅、韩非之说所产生的结果。在战国末期,即将建立的统一政权且日臻成熟的君主专制制度已不能容忍诸子“不治而议论”,“以政摄言”由此而生。不过,由于荀子将礼义之道视为评判学说是否为“异端”的价值标准,故“以政摄言”不至于成为维护君主专制的工具。据此,该说仍展现着儒家“道尊于势”的观念,并区别于法家“以政摄教”之说。

商事如政事——张元济“以政入商”下的文化运作

民元鼎革之际,中华书局以共和教科书为突破口,抢占商务教科书市场份额。面对危机,商务领导人张元济将其丰富从政经验与政治智慧导入商业模式,加之苦心经营政学商三界高端人脉有年,故得以及时调整并挽回颓势。商务也适时利用其丰沛人脉,在动荡不安的历史年代夹缝中求生存,以文化出版事业为桥梁,无分新旧左右、禹内域外,效仿科举大举储才,将各方势力活成一片,使人脉在商务这个"变相之官场"的平台上,继续在政学商界良性延展,获得了自身历史上义利双赢的黄金时代。

“教之以政”的社会管理方法——《管子·五辅》篇“得人之道”与构建和谐社会

探讨构建社会主义和谐社会这一时代课题,离不开对前人世代积累的历史经验的反思。协调管理者与被管理者之间的关系、寻求二者之间矛盾的建设性解决方式,是构建社会主义和谐社会的重大课题之一。中国古代关于协调君民关系的论述很多,其中包含着对管理者与被管理者关系带有普遍性的认识,蕴含着可资今人借鉴的思想资源,《管子·五辅》篇中的"得人之道"就是其中之一。

荀子的“以政裕民”思想及其现代意义

荀子“以政裕民”的政治主张是对儒家裕民富国思想的继承和发展。荀子的“以政裕民”思想的可贵之处，在于看到了人民富裕与政治经济政策的内在联系，指出了“以政裕民”必须营造宽松的经济环境，执行强硬的治吏措施，“裕民”的目的是为了使政局稳定。荀子的这一政治主张客观上保护了广大民众的利益，体现了儒家的民本主义思想。邓小平理论中的共同富裕思想是“以政裕民”

试论孔子的作品彰显出的“以政为德”思想

孔子为实现其变天下无道为天下有道的社会理想,提出了"为政以德"的政治主张,并为此建立起了以"仁"为理论基础,以"礼"为上下制约机制,以"人才"为实现途径的政治思想体系,对中国漫长的封建社会的政治形态和吏制建设产生了巨大影响。有些观点,直至今天,对于加强党风廉政建设,剔除腐败仍具有一定的现实借鉴意义。

中国新能源汽车产业发展要以政策推动为主

在中国国际能源峰会上,中国汽车工业协会常务副理事长董扬发表了主题演讲,他认为：“从国际经验来看,新能源汽车不能撇开传统汽车,一定要把新能源和传统汽车主流产品融合在一起发展。应重视混合动力技术,以产业发展为主,政策只是帮助引导,如果过多盯着国家补助,注意力都放在纯电动而忽视混合动力的企业一定会吃亏。”

试论法律与政治之间的构成性联系——哈贝马斯的论述及其对于当代中国法律与政治之启示

哈贝马斯在其著作《在事实与规范之间——关于法律和民主法治国的商谈理论》中提出了法律与政治两者之间是"构成性联系"的观点,并从他的社会理论出发进行了独特的论述:建立在交往理性基础上具有合法性的法律,使政治权力与交往权力联系起来,由此形成一种法律与政治权力的互相构成。法律与政治之间的构成性联系是一种良性循环关系,两者彼此没有先后和高下之分,两者互为前提、相互支撑。哈贝马斯的这一理论给予中国社会转型时期的法律与政治实践以重要启示:即在实践中不能以政代法,要积极实行法政,走民主法治的道路。

思想政治工作的超前性的研究

思想政治工作,是无产阶级政党用科学的世界观和方法论对党内外群众进行旨在提高思想觉悟,提高人的素质的工作。它把人的思想行为活动的规律,同无产阶级政党对党内外群众进行思想政治教育和管理规律作为特点的研究对象。因此,做思想政治工作中存在着因不同的对象、不同的环境和条件,而选择时机的问题。一般情况下,应采取超前的方法进行思想政治工作。实践证明,思想政治工作的超前性是每个思想政治工作者进行认真研究和掌握的基本方法之一。

“德礼”·“政刑”·“道之”——从孔子的“道之以德”说看传统中国治道

春秋战国的"礼崩乐坏"催生了儒法两家不同的"救世"方案。两千年的中国历史就是国家政权不断膨胀、行政控制和思想灌输日益加强的历史。传统治道有力地支撑了中国文明的发展,但其历史局限不容忽视,尤其是在当代中国现代化转型的历史背景下,正确认识传统治道的地位作用、发展前景关系重大。

为了子孙后代的利益——兼论民主党派参政议政的立体化模式

民主党派在履行参政党职能,积极开展参政议政的各项活动中,应当注意使参政议政工作具有立体化的特性.近十年来,中国农工民主党江苏省委在这方面作了一定的探索.

荀子的财政思想

荀子(名况)是我国先秦时期杰出的思想家。他以儒家思想为主体,兼采法、道、墨诸家的理论观点,创立了一套完整的理论体系——儒学。他提出的许多理论对其后两千多年的封建社会的政治经济产生了深远的影响,有些观点对我们社会主义四化建设还可“古为今用”。本文拟对荀子的财政理论作一初步的分析研究。 财政问题是一个为历代思想家所重视的问题。先秦各派思想家几乎都或深或浅地探讨研究过这一问题,但以荀子的财政理论最为系统和完整。他不仅研究了财政问题本身的各个方面,而且研究了财政与其他社会经济关系之间的内部联系,建立了以政财与经济的关系问题为主干的较为完整系统的财政思想。

孔子“为政以德”思想与现代企业管理

(一) 孔子反对执政者单纯靠政令、惩罚管理民众,提出了“为政以德”(《论语·为政》)的主张。孔子认为,执政者“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”(同上) 孔子崇尚的“为政以德”,就是现代企业管理学涉及到的“非权力影响力”。企业领导者和其他领域领导者一样,其力量的表现形式有两种,一是权力影响力,二是非权力影响力。

集聚高端人才在区域竞争中占据主动——河南省政协委员,省政府发展研究中心主任、党组书记谷建全在省政协第十一届五次会议中共组讨论时的发言

2017年1月14日下午，政协第十一届河南省委员会第五次会议在郑州隆重开幕，河南省政协主席叶冬松向大会报告了省政协常委会一年来的主要工作，我听后有以下几点感受：

党的十九大以来我国预算绩效评价发展新取向

党的十九大以来,我国进行了一系列预算绩效管理与绩效评价制度创新的探索。党的十九大报告确立的全面实施预算绩效管理重大战略,标志着我国预算绩效管理步入新阶段。回顾党的十九大以来,我国预算绩效评价工作取得了显著成就,与此同时也面临着一些困境和挑战,需要理清绩效评价未来的发展方向,促进我国预算绩效评价工作全面提质升级扩面。

镣子·厮锣与唾盂、钵盂一副——“金银从物”考

两宋金银器中,馔器一项是大宗,此外还有一大类是帝后、皇室以及重臣显宦出行时候的随行用器,即所谓＂金银从物＂。此大类中的各种用物又可大致别作两小类：一是茶汤熟水用器,一是盥洗清洁用器。茶汤熟水用器,可以政和六年宋徽宗诏赐蔡京出入金银从物为例,其中属于茶汤器具者有金镀银燎笼一副,汤茶合子二具,各匙子全,大汤瓶二只,中汤瓶二只,汤茶托子一十只,好茶汤瓶一只,熟水榼子一只,撮铫一只,汤茶盘各二十只1。

延安教育模式与邹平教育模式:近代中国乡村教育的不同路向

延安教育模式与邹平教育模式为来自不同社会阶层的基于近代中国乡村社会的不同性质与路向的救国模式与教育实践。前者的路向为政治革命,后者则为文化革命。性质、路向不同,决定了二者的手段、策略也有所不同。其不同主要有:教育理念上“以教统政”与“以政统教”的区别;主要教育内容上人生行谊教育与政治思想教育之别;组织群众的方式上“政治动员”与“商量办事”之别。

中国的经济外交

2004年8月,中国总理温家宝在接见对发展中国家经济外交工作会议代表时,公开使用"经济外交"的概念,此后,中国的经济外交迎来了一个大发展的时代。经济外交已经是我国和平与发展外交的重要组成部分。中国已从"以经济促外交"进入"以外交促经济"的时代。但是要成为一个真正意义上的世界强国,除了需要有强大的经济实力做后盾之外,还必须以负责任的态度,在国际事务中发挥积极的带头作用。中国政府在实施经济外交时要配合政治外交、文化外交,以消除"中国威胁论"的不良影响,切实达到中国与世界"共赢"的目标。

浅析《论语》中所蕴含的管理哲学及其现实意义

《论语》中经世致用的治世宏愿和儒家先天性的政治情怀,"以政达治"的思维体系和践行模式,折射出儒家思想中具有浓厚道德意味的管理哲学思想。《论语》所蕴含的管理哲学对当下社会的管理观念具有重要的借鉴意义,但是其中也存在一些值得反思的负面效应。因此,探析《论语》中所蕴含的管理哲学,对当下管理观念和管理方略的构建具有重要的现实意义。

荀子德治思想及其现代价值

荀子的德治思想内涵丰富、见解精辟,在历史上产生了深远的影响。其精义主要体现为以政惠民、以德导民、以礼齐民等三个层面。