宋人以文为赋论

元祝尧站在古赋立场提出并抵牾宋人以文为赋,致使后来赋学批评家对这种赋学创作手法和艺术现象误解颇多。宋人以文为赋,吸取了古文的抒情因素,丰富了赋体文学的审美质性;但是由于受实用性古文的理性因素影响,也使赋体文学显现出学术化和道德化倾向,从而淡化了宋赋的文学趣味。

苏轼与中国诗学“活法”说论考——从以文为诗、以文为赋等说起

在中国文学史上,苏轼"以文为诗","以诗为词","以文为赋","以赋为文",从而使"旧体"别开生面,"新体"更加成熟,使同一部文学作品众体兼备,使不同的文学体裁在句式和风格上相互借鉴和融会贯通,从而实现大象无定形,大道无定名,大文无定体,好诗无定法。苏轼的这些学说和实践,对中国诗学史上的重要学说——"活法说"的完善起到了承前启后的作用,综合考论,苏轼实为"活法"说的完善者和集大成者。

《赤壁赋》经典化探析

《赤壁赋》得以成为文学经典,是多方面因素共同作用的结果。"以文为赋"是《赤壁赋》在艺术上的创新,苏轼在继承传统赋体的基础上进一步革新创造,多用散文笔法,骈散结合,打破了板重的句式,有效地发挥了赋体的功能。《赤壁赋》所蕴含的思想情感也极为丰富,引起了无数读者的"共鸣"。苏轼才气纵横且敏于政事,其直而不随的品格、超旷自由的人生态度更是为历代文人所激赏,并且成为他们立身处世的标准。苏轼为文讲求"自出新意,不践古人",表现出强烈的超越意识。另外,艺术家们也从《赤壁赋》中得到了某种启发,并对《赤壁赋》作了不同程度的接受,从而为我们呈现出更为多元的艺术享受。

论宋代文赋的回归与转向

赋起于《骚》,运用散语长句,在《诗》四言外别立一体。宋玉因承《骚》之散语,采用四言一顺的长句铺陈,开启汉代大赋。六朝时期,骈赋产生,至唐又演化为律赋,限于联对,拘于平仄。唐宋“古文”兴起,导致以文为赋,破弃骈、律,回向赋体之初。但汉大赋的散语本于《庄子》与《战国策》,汪洋恣肆,声势恢廓;宋代文赋则受唐宋“古文”影响,以议论为主,精炼简约。赋本铺陈,旨在写物,名物呈现和形容描写乃是赋体本色。宋代文赋重在说理,主题集中,篇幅短小,名物形容渐少,显示出赋体演变的重要转向。

宋代文赋文体概念刍议

宋代文赋的文体概念的实质是"以文为赋",所谓"以文为赋"包含两个维度:赋的解构与文的浸入。具体而言,赋的解构主要体现为在宋代文赋中传统的"赋体物"观念逐渐消退,题材对象的铺陈赋写已不再是赋写的中心所在,造成了"赋之本色"的缺失。文的浸入主要体现为宋代文赋中多种句式可以交互使用,随性搭配,同时押韵形式宽泛自由,渐成为了"有韵之文"。

赋体与英语抒情散文的赋体汉译——以《乔布斯情书》为例

文章从赋与赋体情书创作('以文为赋')中吸取理论营养,以抒情散文名篇《乔布斯情书》的赋体译文为例,在翻译实践中,实现赋体抒情功能和散文审美特征的完美结合,为建构英语抒情散文汉译理论('以赋体译文')作出努力。