略论孔子的战争观

孔子仁义温文,固然反对战争,但他不是空洞抽象地反战。《论语》《左传》《孔子家语》等文献告诉我们,孔子不但正视战争不可避免地存在这一事实,而且把备战视作治国之要务,还勇于、善于利用战争这一手段以战止战、以暴易暴。

有点小小的黑暗

《骑偶难下》On the Doll导演:托马斯·米格纳主演:布丽塔尼·斯诺、詹姆斯·罗素、保罗·本-维克多出品:美国2007★★☆"影片以独特视角关注儿童受虐现象,以交织叙事讲述受虐事件的受害者们在接下来人生中的所作所为。他们在承受伤害所带来的痛苦的同时,却以暴易暴,结果制造了更多的伤害与痛苦……"翻译真可笑,洋不洋土不土,今不今古不古的。影片以独特的视野关注儿童受虐现象——

爱我及枪

忘不了夜夜警车鸣笛声声,忘不了亲友被抢后的心惊肉跳,忘不了隔三差五的夜半枪声,忘不了新年除夕夜的阵阵枪声……文章的描述把我带回在南加州居住的日子,勾起一连串令人不安的回忆。说起这种种经历,岂是“恐惧”两字可以概括?我自己不曾有过抢,但认识不少因此而在家中存放枪支的人。自我防范是人的本能,“以暴易暴不能解决问题”,此话何其正确,可当你身临其境,大道理不敌对家人安危的担心,我不敢求全责备。

王夫之《春秋》学中的霸者和郡县

王夫之的《春秋》学褒奖霸者,同情中原地区的弱小之国,斥吴、秦、楚为夷狄,批评秦改分封为郡县,其中涉及霸道与王道、世族与权臣、暴政与拯衰、兵与农诸问题,意图皆在退夷狄,进中国;退小人,进君子;维护中华民族的统一和尊严,延续中华文化的人文传统。这一主线鲜明地体现在他关于《春秋》的阐释中。

复仇电影的30年轮回

后911时代"复仇电影"的大行其道,暗示了美国人正面临与上世纪70年代相似的精神困惑。1974年,《猛龙怪客》公然揭破执法者的无能,石破天惊地提出"以血还血,以暴易暴"的主张,成了"复仇电影"的扛鼎之作。男主角是纽约建筑师,妻女被害,他眼看警察无力,于是自我武装在街上巡逻,铲除街头罪犯,成了义务警察。