论传统社会中以法辅德的方式和性质及历史走向

在中国传统伦理思想中，法作为德之实现的辅助手段是十分普遍的现象，它包括有三方面的内容：国家政策、皇帝诏谕和通常的法律。这三方面对中国传统道德的实践都产生过积极作用。但在传统社会中，由于法服从于德，亲情支配理性，使得法对于德的实现也产生过消极作用。值得我们关注的是，在德法关系的历史嬗变中所表现出的由离德到辅德的转变、德法合一到德法分立格局的形成以及由宗法伦理到公法伦理的过渡等特征，对在现代社会中如何处理德与法的关系以及实现法在道德价值现实化中的积极作用。

论“酷吏”

酷吏是一个历史概念。它的本质是以封建专制皇帝为核心的人治,违背"以德治国"的主导方向和践踏人的生存权,干扰和偏离"以德治国,以法辅德"的传统。两千多年来一贯被批判和否定,对酷吏的批判彰显了中华民族传统对人权的维护与"以德治国,以法辅德"的遵循。