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山水诗中审美主体自我呈现方式的变迁——以晋唐至北宋为断限
被引量:
9
1
作者
程磊
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第6期156-161,共6页
随着士人自然审美意识的深化,山水诗中审美主体自我呈现的方式大致经历了三个层次:以玄佛对山水是要从山水中发现对应于主体的精神本体,主体置身自然之外;以情意对山水是以山水为生命之情的直接形式或载体,主体向自然融入;以哲思对山水...
随着士人自然审美意识的深化,山水诗中审美主体自我呈现的方式大致经历了三个层次:以玄佛对山水是要从山水中发现对应于主体的精神本体,主体置身自然之外;以情意对山水是以山水为生命之情的直接形式或载体,主体向自然融入;以哲思对山水是以山水为求诸内心的媒介,表达主体内在心灵对人生、历史和宇宙之道的深刻体味,主体独立于自然之上。这个逐步超越现象界、回归内心的主体自我呈现过程,是庄玄、禅宗艺术精神转换演进的必然结果,也是传统社会自中唐以后审美理想蜕变的典型反映。
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关键词
山水
诗
审美主体
自我呈现
以玄佛对山水
以情意
对山水
以哲思
对山水
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题名
山水诗中审美主体自我呈现方式的变迁——以晋唐至北宋为断限
被引量:
9
1
作者
程磊
机构
中国人民大学文学院
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2010年第6期156-161,共6页
文摘
随着士人自然审美意识的深化,山水诗中审美主体自我呈现的方式大致经历了三个层次:以玄佛对山水是要从山水中发现对应于主体的精神本体,主体置身自然之外;以情意对山水是以山水为生命之情的直接形式或载体,主体向自然融入;以哲思对山水是以山水为求诸内心的媒介,表达主体内在心灵对人生、历史和宇宙之道的深刻体味,主体独立于自然之上。这个逐步超越现象界、回归内心的主体自我呈现过程,是庄玄、禅宗艺术精神转换演进的必然结果,也是传统社会自中唐以后审美理想蜕变的典型反映。
关键词
山水
诗
审美主体
自我呈现
以玄佛对山水
以情意
对山水
以哲思
对山水
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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作者
出处
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被引量
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1
山水诗中审美主体自我呈现方式的变迁——以晋唐至北宋为断限
程磊
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2010
9
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