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中国古代引礼入法的得与失
被引量:
9
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作者
赵世超
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第1期5-29,共25页
中国古代的成文法起自军法。其长处是公平、公开和确定不移,其短处是过于苛暴。优缺点出自一源,即战争环境的需要。儒家引礼入法的目的在于矫秦之失,但由于设置双重标准,最终必然会走上以礼代法和以礼坏法的道路,从而使中国古代始终处...
中国古代的成文法起自军法。其长处是公平、公开和确定不移,其短处是过于苛暴。优缺点出自一源,即战争环境的需要。儒家引礼入法的目的在于矫秦之失,但由于设置双重标准,最终必然会走上以礼代法和以礼坏法的道路,从而使中国古代始终处在有法律而无法治的人治阶段。要建设法治社会,必须以开放的心态学习世界各国的成功经验。过分夸大引礼入法的作用和意义,曲折表达了对法律等级性的肯定。人人都承认法治优于人治,但人人都不愿自觉接受法律的约束,并对司法特权充满依恋,是中国法治建设所面临的最大难题。
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关键词
中国
法
制
引
礼
入
法
以礼代法
以礼
坏
法
司
法
特权
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职称材料
孔子的“仁”学法律思想新论
2
作者
龚培
《合肥工业大学学报(社会科学版)》
2007年第6期37-39,共3页
孔子"仁"学思想体系本身的内在规定性和宇宙扩张论的深入研究,是揭示孔子"仁"学的理论本质及其法律思想的主要研究方法。孔子的"仁"学宇宙观被《周易》"象思维"所贯穿,是孔孟之道的理论核心,...
孔子"仁"学思想体系本身的内在规定性和宇宙扩张论的深入研究,是揭示孔子"仁"学的理论本质及其法律思想的主要研究方法。孔子的"仁"学宇宙观被《周易》"象思维"所贯穿,是孔孟之道的理论核心,也是中国传统政治法律观的主要理论。它使中国法律思想和现实制度沿着"应然之善"的伦理实体与"以礼代法"的德主刑辅发展下去,成为整个中华法系的传统法律思想和现实制度的主要理论形态。
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关键词
孔孟之道
仁学体系
人性本善
德主刑辅
以礼代法
辩证逻辑
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题名
中国古代引礼入法的得与失
被引量:
9
1
作者
赵世超
机构
陕西师范大学历史文化学院
出处
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第1期5-29,共25页
文摘
中国古代的成文法起自军法。其长处是公平、公开和确定不移,其短处是过于苛暴。优缺点出自一源,即战争环境的需要。儒家引礼入法的目的在于矫秦之失,但由于设置双重标准,最终必然会走上以礼代法和以礼坏法的道路,从而使中国古代始终处在有法律而无法治的人治阶段。要建设法治社会,必须以开放的心态学习世界各国的成功经验。过分夸大引礼入法的作用和意义,曲折表达了对法律等级性的肯定。人人都承认法治优于人治,但人人都不愿自觉接受法律的约束,并对司法特权充满依恋,是中国法治建设所面临的最大难题。
关键词
中国
法
制
引
礼
入
法
以礼代法
以礼
坏
法
司
法
特权
Keywords
government by law in China
introduction of etiquette into law
substituting etiquette for law
abusing law by means of etiquette
judicial priviledge
分类号
K203 [历史地理—中国史]
D904 [政治法律—法学理论]
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题名
孔子的“仁”学法律思想新论
2
作者
龚培
机构
武汉大学哲学学院
出处
《合肥工业大学学报(社会科学版)》
2007年第6期37-39,共3页
文摘
孔子"仁"学思想体系本身的内在规定性和宇宙扩张论的深入研究,是揭示孔子"仁"学的理论本质及其法律思想的主要研究方法。孔子的"仁"学宇宙观被《周易》"象思维"所贯穿,是孔孟之道的理论核心,也是中国传统政治法律观的主要理论。它使中国法律思想和现实制度沿着"应然之善"的伦理实体与"以礼代法"的德主刑辅发展下去,成为整个中华法系的传统法律思想和现实制度的主要理论形态。
关键词
孔孟之道
仁学体系
人性本善
德主刑辅
以礼代法
辩证逻辑
Keywords
Confucianism philosophy
Confucius' Benevolence Philosophy system
the divination philosophy
virtue first, with auxiliary penalty
Replacement of Law by Courtesy
dialectical logic
分类号
B222.2 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
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被引量
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1
中国古代引礼入法的得与失
赵世超
《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
9
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职称材料
2
孔子的“仁”学法律思想新论
龚培
《合肥工业大学学报(社会科学版)》
2007
0
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