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慧洪以禅论艺的美学意蕴
被引量:
5
1
作者
皮朝纲
《四川师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
1996年第2期56-60,66,共6页
慧洪对如何理解王维所画“雪中芭蕉”的含义,提出了一条重要原则,要以“法眼”去审视、诠释画中所“寄寓”的“神情”。这是从审美本体论的角度提出的领会、解释禅宗画和禅意画的重要原则。“神情寄寓于物”的论断深刻揭示了“存在”...
慧洪对如何理解王维所画“雪中芭蕉”的含义,提出了一条重要原则,要以“法眼”去审视、诠释画中所“寄寓”的“神情”。这是从审美本体论的角度提出的领会、解释禅宗画和禅意画的重要原则。“神情寄寓于物”的论断深刻揭示了“存在”(神情)与“存在者”(物)的关联,强调以“法眼”去审视、领会、解释由艺术家所创建的意义世界(神情)。慧洪提出的“诗者,妙观逸想之所寓也”的命题有着重要的理论意义.蕴含着禅宗美学的丰富内容。
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关键词
慧洪
以禅论艺
雪中芭蕉
意义世界
法眼
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题名
慧洪以禅论艺的美学意蕴
被引量:
5
1
作者
皮朝纲
出处
《四川师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
1996年第2期56-60,66,共6页
文摘
慧洪对如何理解王维所画“雪中芭蕉”的含义,提出了一条重要原则,要以“法眼”去审视、诠释画中所“寄寓”的“神情”。这是从审美本体论的角度提出的领会、解释禅宗画和禅意画的重要原则。“神情寄寓于物”的论断深刻揭示了“存在”(神情)与“存在者”(物)的关联,强调以“法眼”去审视、领会、解释由艺术家所创建的意义世界(神情)。慧洪提出的“诗者,妙观逸想之所寓也”的命题有着重要的理论意义.蕴含着禅宗美学的丰富内容。
关键词
慧洪
以禅论艺
雪中芭蕉
意义世界
法眼
分类号
B946.5 [哲学宗教—宗教学]
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1
慧洪以禅论艺的美学意蕴
皮朝纲
《四川师范大学学报(社会科学版)》
北大核心
1996
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