论朱元璋打击贪污的斗争

贪污腐化是封建社会官僚政治的普遍现象。每当一个新王朝建立之后,一些开国功臣和皇亲国戚,凭借特权,兼并土地,霸占田产,贪污腐化,吃喝玩乐,重新骑到人民头上作威作福。这种作法与现象往往得到最高当权者的庇护和丛恿。例如北宋王朝建立的第二年,宋太祖赵匡胤在一次宴会上就丛恿一些高级禁军将领石守信等人“释去兵权,出守大藩,择便好田宅市之,为子孙立永远不可动之业;多置歌儿舞女,日夕饮酒相欢,以终天年。”而一些庶族地主和贫寒子弟,则是通过唸书识字,死啃经书,写八股文章。一旦皇榜提名,捞取一官半职,便千方百计地弄钱,买田地,蓄家奴。官做得越大,钱也弄得越多。于是升官、发财,便成为封建社会知识分子的人生哲学。所谓“万般皆下品,唯有读书高。”“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。”这几句话就充分地反映了封建社会读书、做官、弄钱的社会根源。

如何解释《前赤壁赋》中的“物”与“我”

景山中学的彭小樵同学给我们看了她写的一篇短文《读〈前赤壁赋〉质疑》,说这篇东西曾在学校引起一场讨论。十几岁的孩子敢于向赫赫有名的大文豪苏轼提出'质疑',而且'质'的又是我们读了无数遍并未发生疑点的千古名作,不能不引起我们的兴趣。《质疑》

魏晋前期的风俗和学术论辩

我国历史上的魏晋时期,不但是各个民族大迁徙、大流动、大分化、大改组的时代,而且是一个丧乱频仍、法令严峻、朝不保夕的动荡岁月,士大夫们为了避免杀身之祸,往往逃避现实,从事玄言清谈。于是,《老子》《庄子》《周易》等著作,均成了士子的枕中鸿宝。同时,因为名教动摇,礼法败坏,过去定于一尊的儒家学说,难以维系人心,人人都以放任旷达为尚,虚静无为作俗。有些人干脆嗜酒狂放,披头散发;有的人去掉巾帻脱尽衣服,裸体相对,说是获得了大道之本;有些人则作隐遁之计,入山唯恐不深,入林唯恐不密,超尘拔俗,离经叛道,消极避世,以终天年。