成无己以经释论刍议

成无己,金代著名伤寒医家,其所著《注解伤寒论》是“以经释论”的代表。总结成无己“以经释论”的原因,有以下几点:(1)宗张仲景原序之旨。成无己采用《黄帝内经》(后文简称《内经》)、《难经》之理来阐明仲景学说,正与张仲景原序思想一脉相承;(2)受宋代重视医学经典的影响。君上崇医好《内经》;北宋校正医书局校正医经;医学教育及考试中,《内经》《难经》为研习《伤寒论》的基础;成无己家世儒医,沿袭儒者注经之法;(3)应伤寒学术发展的需要。成无己的研究符合医经与经方结合发展的需要;自成无己开始,伤寒病的研究逐渐转向《伤寒论》的研究。

“以经释经”:王夫之春秋学的解经特色——以许止弑君为例

王夫之诠释《春秋》主张据经文以求本义,不受三传所束缚,通过比较经文用辞异同来探求《春秋》大义。他诠释《春秋》"许世子止弑其君买",打破了三传许止非实弑之说,力主经既书弑则必为弑,通过比较《春秋》记载弑君之辞的异同,认定许止为毒杀君父之贼。"以经释经"既是王夫之提倡实证考据的产物,也是对宋儒疑经改经之风的一种反拨。

李瑞清的书学与书才

李瑞清书学以“学古必求其可信”为研究前提,基于此而提出“求篆于金”的重要理念:以作品实物的视觉特征为立论依据,以风格的渊源流变为主要研究内容。李瑞清的书才主要体现于大篆的风格探索与“以经释经”的书法实践。综合来看,李瑞清是一位极具史学意识的书法研究者、实践者,又是一位深具摹古功夫的历代书法风格演绎者,可称为“书家中的历史学家”。