“以舞相属”考

"以舞相属"是汉魏时期贵族宴飨中的一种兼具礼仪性和娱乐性质的舞蹈形式,本文通过大量文献史料、文物图谱、当前遗存乐舞形态相结合,探索其名与实、源与流、内容与形式,以期能够全面解开这一特殊的古代乐舞面貌。

论古代以舞相属中的“艺”与“礼”

文章述略"以舞相属"的艺术特质与审美礼仪,并对伴随而来的中国古代艺术文化现象进行阐释,以期对中国古代乃至现代人们的礼仪形式和审美观念作出合理推断。分析"以舞相属"的艺术特质,阐释以"舞"见情、以"舞"见诚、以"舞"见技、以"舞"见态这四种艺与礼的交融,以便更为全面地看待以舞相属这种特殊的礼仪艺术形式。

“以舞相属”:中古时期宴乐舞的视觉呈现与文化变迁

“以舞相属”具有悠久的历史,是汉魏时期盛行于贵族阶层宴饮活动中由主人发起、宾客相随的一种礼仪性舞蹈。这一舞蹈形式自诞生以来就与礼乐制度关系紧密,后在汉魏六朝之际成为宾主间相互欣赏与交流的方式。而同一时期“以舞相属”的视觉呈现主要体现在汉画像砖、墓室壁画与卷轴画中,是各个历史时期文化价值、思想观念的直观体现。通过对“以舞相属”历史源流的梳理、对中古时期“以舞相属”视觉图像的分析,以及对“以舞相属”图文关系下文化变迁的思考,可以更加清晰地了解这一特殊的古代乐舞面貌。

从“以舞相属”管窥汉代乐舞

乐舞文化作为汉代最有特色的文化内容之一,是我国古代乐舞艺术的第二次兴盛。而汉代乐舞的兴盛与传统“礼乐”文化的浸润密不可分,汉代流行“以舞相属”的社会风尚即是其最好的表征。探究“以舞相属”风尚在汉代社会文化中无可或缺的作用,透过它不仅可以感受古代“礼乐”精神之光的折射,同时可以感受在礼乐文化浸润之下两汉乐舞艺术的多元形态与美学内涵。

“以舞相属”的文化变迁与文化特质

中华民族先辈在社交礼仪的文化活动中,早已植入"雅"与"礼"的审美意识,然礼教式审美之文化心态也抑制了我国古代艺术文化之生成。在反观以舞相属之历史命运、观其审美礼仪之变迁轨迹后,应正确思辨东方艺术之文化礼仪。

六朝世家大族乐舞生活考

六朝世家大族乐舞生活具有鲜明的时代特征,与当时的社会政治、经济、文化密切相关。政治经济的特权,为世家大族纵情享乐提供了充分的保障。奢华的生活为私家伎乐的蓬勃发展创造了广阔的空间:六朝世族富豪的私家伎乐,成为朝廷乐舞机构之外最重要的专职表演体制;丰富多彩的乐舞生活与世族广泛的蓄伎行为形成了音乐发展史上的典型"私家部伎"时代;"礼崩乐坏"下乐舞活动中心的转移使得六朝宫廷贵戚与世家大族成为乐舞艺术的新"恩主",他们奢华的乐舞享乐,推动了六朝伎乐艺术的畸形发展。

生活舞蹈和艺术舞蹈的区分——以汉画舞蹈为例

在《汉画舞蹈的种类与形式》一文中,以汉画舞蹈形象为主体的汉代舞蹈首先按照外部原则的考量被划分为“生活舞蹈”和“艺术舞蹈”两大类,这可以在其中的图表中显示出来(表1)。除舞蹈场外,生活舞蹈和艺术舞蹈的划分原则可以有三——身份、模态与话语。[2]舞蹈场就是跳舞的场地,它是生活舞蹈和艺术舞蹈划分的一个必要条件,但不是绝对条件。在汉画中,筵席间有男女舞蹈,或许是夫妻之间的“以舞相属”。

“一舞鸲鹆知其志,不与俗态而同尘”--“魏晋风度”在鸲鹆舞中的体现

魏晋风度中关于精神和人格的诠释以及对艺术的追求影响我们至今,本文以魏晋时期名舞《鸲鹆舞》为主要研究对象,探其发生及发展,并反观魏晋时期文化及名士文人的精神。

食色站

中国古代"斗茶"中外历史上有"斗鸡"、"斗牛",可在中国古时还有"斗茶"之事。斗茶始于唐代,据考创造于出产贡茶闻名于世的福建建州茶乡。

文史快车

影像站新中国建立之初,有两件事情是那个年代过来的人念念不忘的。一是扫盲识字,一是婚姻自主。本期我们选取这两个话题,收集了当时的一些图片再现给读者。