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题名中国茶祭风俗漫谈
被引量:1
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作者
易茗
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出处
《茶(健康天地)》
2011年第1期77-77,共1页
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文摘
在我国五彩缤纷的民间习俗中,"茶"与丧祭的关系也是十分密切的。"无茶不在丧"的观念,在中华祭祀礼仪中根深蒂固。祭祀用茶早在南北朝时梁朝萧子显撰写的《南齐书》中就有记载:齐武帝萧颐永明十一年在遗诏中称:"我灵上慎勿以牲为祭,唯设饼果、茶饮、干饭、酒脯而已。"以茶为祭,可祭天、地、神、佛。
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关键词
齐武帝
《南齐书》
祭祀礼仪
以茶祭祀
民间习俗
永明
三茶
木仓
大祭
光绪五年
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分类号
TS971
[轻工技术与工程]
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题名古代茶赋的茶文化内蕴及其审美意义(一)
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作者
唐黎标
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机构
不详
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出处
《烹调知识》
2019年第5期50-52,共3页
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文摘
茶赋是赋体作品和茶文化的融合,通过对茶赋中蕴含的行为文化和精神文化两方面的探究,我们对茶赋中的文化内蕴、中国文化博大精深的精神内涵,以及文化内蕴中的审美取向的体现有了更加深入的了解。茶赋中的行为文化体现出中国茶文化以礼为美,以及注重实用性与审美性相结合的审美取向。茶赋中的精神文化体现出中国茶道和谐自然、茶禅一味、天人合一的充满智慧的审美精神意趣。
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关键词
中国茶文化
黄庭坚
以茶祭祀
煎茶赋
文化内蕴
《茶经》
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分类号
TS971
[轻工技术与工程]
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题名茶香源起地 黔茗古韵长
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作者
王芳
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机构
贵州民族大学人文科技学院茶与茶文化研究院
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出处
《当代贵州》
2019年第27期12-13,共2页
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文摘
贵州地处祖国西南腹地,是世界茶与茶文化的发源地,留下了年代悠久的古茶树和灿烂的黔茶文化。中国是世界茶与茶文化的发源地。在公元758—761年即中唐时期完成初稿并广为流行的世界茶文化、茶科学巨著《茶经》曾载:'茶者,南方之嘉木也。'贵州是世界茶与茶文化的发源地,留下了年代悠久的古茶树和光辉灿烂的黔茶文化。黔地古茶世界茶源从茶树的起源和自然分布科学研究进展可以得知.
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关键词
《茶经》
月兔茶
仡佬族
以茶祭祀
发源地
古茶树
中国茶文化
《华阳国志》
雷山银球茶
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分类号
TS971
[轻工技术与工程]
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题名谈《红楼梦》中的茶文化
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作者
王慧
宁凯
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机构
河北政法职业学院
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出处
《茶世界》
2016年第2期56-59,共4页
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文摘
古典名著《红楼梦》中对茶的描写篇幅甚多且细节缜密、意味深远。这种详尽的对茶的描述在文学作品中颇为罕见。《红楼梦》中所描述的主人公均成长在富贵人家,是当时的名门望族,饮茶是上好的茶,茶具是精美奢华的茶具,泡茶的水和泡茶的规矩也是讲究颇多。1茶具:奇品罗列,珍品尽有我国自古对茶就有一种特殊的喜好。差不仅是单纯的饮食更是一种精神文化。饮茶讲究的是"色、香、味、形、器"。
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关键词
古典名著
妙玉
贾母
黛玉
老君眉
以茶祭祀
贾府
晴雯
宝钗
蟠香寺
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分类号
I207.411
[文学—中国文学]
TS971
[轻工技术与工程]
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题名茶俗文化中的礼仪
被引量:1
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作者
阚秉华
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出处
《旅游时代》
2013年第2期28-28,共1页
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文摘
茶不仅仅是单一的饮品,在生活中的很多地方都有茶俗文化。《红楼梦》中的饮茶活动就展示了独特的地域风俗,如以茶祭祀、以茶待客、以茶论婚等等,这些饮茶风俗与西溪的饮茶风俗有不少相似之处。《红楼梦》中曾多次写到以茶祭祀。第14回写王熙凤分派宁府男女仆役时说道:"这四十个人也分作两班,单在灵前上香添油,挂幔守灵,供饭供茶。
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关键词
以茶祭祀
三茶六礼
俗文化
黛玉
贾宝玉
潇湘馆
芳官
乐山茶
西溪
凤姐
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分类号
TS971
[轻工技术与工程]
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题名解读“茶图腾”中的生态密码
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作者
王旭烽
姚国坤
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机构
Tea Culture College of Zhejiang Agriculture and Forestry University
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出处
《生态文明世界》
2016年第1期28-37,9,共11页
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文摘
一种文明,在茶中以密码的方式藏匿,这是极有意思的存在。本文的所谓密码,是通过象征而隐喻的形式,具备“口令”功能,借生态之门,呈现生态文明理念,并向世界传递生态消息。“茶图腾”正是茶之故乡中国的生态密码。什么是茶图腾?当我们的先民以为人自茶出。
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关键词
饮茶习俗
婚礼茶
神农尝百草
竹筒茶
以茶祭祀
图腾崇拜
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分类号
TS971
[轻工技术与工程]
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