以剧曲为曲与以词为曲——马致远与张可久散曲之比较

从各体文学的角度分析马致远与张可久散曲的差异可以看出,马曲以剧曲为曲,张曲以词为曲,代表了元散曲创作中两种不同的创作方向,体现了元杂剧和元词对元散曲创作的影响。另一方面,马曲俗中有雅,张曲雅中有俗,张曲对马曲又有继承之处,马、张二人成为元前期通俗生动的俗曲和后期文雅守律的雅曲之间过渡性的作家。

论杨慎的“以词为曲”

以词为曲是明代散曲创作中普遍存在的现象，时代风气对杨慎以词为曲产生了影响，而杨慎对以词为曲的主观倡导又反过来助推了明代以词为曲的创作风尚。杨慎以词为曲主要表现在其以词之格律入曲、以词之句法章法入曲和用前人词入曲（包括麋括、化用、袭用等）、以词风为曲四个方面，以此扩展了散曲创作的艺术手法，使其散曲风格呈现多样性的同时，更偏向于婉曲之风。

“以词为曲”论

“以词为曲”的讨论旨在立足曲体演变的轨迹,讨论词体与其交织和介入的方式、过程与风貌。宋金元时期曲兴之际多出现“亦词亦曲”的作品,后期张可久等南方曲家则致力于曲境的构建和“文律兼美”的文体标准;明代传奇剧曲创作涵盖“填词入曲”和“词家语”两种词体介入方式,南曲创作则体现出“类词化”的倾向,追求文辞绮靡的浓艳风貌;清初曲体演变的回归在于词体兴寄观念的再现,以及为反拨晚明散曲创作而崇尚元后期北曲之风。总之,在探求“以词为曲”内涵转变的同时,也能够基本厘清词曲文体交互的阶段性特征。

金元“以词为曲”诠论

金元之时,曲体迎来兴盛,词曲间的文体互动突出表现为词之曲化、以词为曲两个层面,前者指的是高位文体受到新兴文体影响而发生的变异,后者则指的是新兴文体吸纳高位文体的某些特质以实现尊体目的。专就以词为曲来说,刘祁、周德清、陶宗仪等金元时人已对此文体现象有所关注和阐述。本文择选元好问、白朴、胡祗遹、王恽、张可久、薛昂夫六家,以文本细读的方式分析金元两朝以词为曲现象在创作上的具体表现。明清以迄于近代,不少词论者在论述词曲关系时,多有对金元之时以词为曲现象的阐抉。相关理论阐述及创作呈现,共同推进了对以词为曲这一古代文学中极为重要的文体互动现象的理解。

胡祗遹的散曲创作及“词曲有别”的文体观念

胡祗遹是元初著名曲家,其"以词为曲"的创作手法,是文人传统与通俗文艺的结合,其散曲作品呈现出"雅俗相济"的审美倾向,证明了元初词体文学对散曲的影响。此外,在文体功能方面,胡祗遹有着鲜明的"词曲有别"的独立文体意识,用诗词言志,散曲情志双兼,为元初散曲文学体式的建立起到了重要作用。

金莲川幕府文臣散曲的雅俗之变——词曲演变之一隅

金莲川幕府文臣是古代散曲史上最早进行散曲创作尝试的一批曲家,对散曲的形成和发展,有开创之功,并完成散曲从典雅到通俗的艺术演变。元好问与刘秉忠,皆以词为曲,词曲一体,以雅为胜。元好问与刘秉忠自度曲的出现,加快了散曲的艺术演变,渐至由雅变俗,散曲艺术日渐成熟。至商挺与杨果,散曲渐至雅俗一体,以俗为胜,散曲完全走向艺术成熟。

竹林早识青云器,茂苑争传白苎词——梁辰鱼散曲试论

《浣纱记》的作者梁辰鱼,其实也是一位很有影响的散曲作家。其艳词多寄寓不平之叹,曲唱方式继承魏良辅的依字声行腔的方法,使昆腔新声声韵谐和优美,长于抒情的风格得到进一步发展,以词为曲的语言风格提高了戏曲文体的地位,但过于绮丽也是其不足之处。总之,梁辰鱼的散曲创作为《浣纱记》积累了丰富的作曲经验,起了一个先导作用。

诗曲交侵下的词体重构

一种文体本质特征和历史地位的形成,不仅是自身发展所致,也是相近文体间不断辨体的结果。作为一种易于诗化或曲化的文艺形态,词无论数量特征还是功能影响皆不如诗曲显著,然其先从乐府、声诗中突围而"别是一家",继未被转踏、赚词、诸宫调所裹挟而泯然曲中,终能"上不似诗,下不类曲",甚至分席鼎峙而为一代之文学,端赖诗曲交互影响下的更新再造。诗词、词曲之辨促使词体本质特征进一步明确,在创演、风格、文本、声律等层面逐步规范和定型。在词借鉴和参照诗曲实现重构的同时,诗曲也因之确定了各自界域,事实上形成了三者异质同构、相反相成的关系。

梅鼎祚《玉合记》的接受与批评

皖人梅鼎祚早期作品《玉合记》受到汤显祖《紫箫记》和李贽思想影响;明清曲学批评家多从情侠并重、以词为曲、戏曲关目等角度,论述《玉合记》整体内容及艺术风貌;《玉合记》在明清戏曲史上的接受状况,亦可窥见以梅鼎祚为代表的皖籍曲家在当时曲坛的地位和影响力。

浅论薛昂夫对苏轼的接受与创变

薛昂夫,畏兀儿人,虽出身西戎贵胄,在元代多元文化融合的背景下深受汉文化濡染,承祧苏轼,并以苏轼自况。从文学创作到处世态度、生命哲思等方面无不模范苏轼。其散曲创作檃括苏轼诗词及意境,能翻出新意,浑然天成。以词为曲,拓展曲境,在散曲雅化的进程中发挥独特作用。薛昂夫从苏轼超脱现实、安时处顺的人生智慧获得启发,在仕与隐的矛盾中寻求精神归隐之路,并在日常生活、自然山水中提炼出人生哲思。这些都是薛昂夫积极接受苏轼并有所创变的结果。