浅谈取象思维在《老子》水意象中的传承

《老子》闪耀着哲学思辨之光,是一部精妙的道家原典,历来倍受后人关注。而水意象(包括涉及水的意象)在短短的八十一章《老子》中出现竟达八次之多,突出的地位使之成后人研究的重点。老子继承了易经的取象思维模式,并把其巧妙的运用到水意象的创作中,把哲理寓于意象的叙述、描绘中,使抽象的道理具体化,给读者创造了无限的想象空间,让读者去想象,去体悟。

论审美意象创构中意与象的关系

在审美意象的创构中,物象、事象及其背景与主体的情意融汇而成意象。象为基础,意为主导,意由象生,象中含意,二者相互依存,相互成就。其中物我既相互交融,又有区分。意与象的融合方式丰富多样。主观情意通过对物象进行整理和加工,凭借想象力使意与象融合为一个有机整体。意与象的统一,涉及内意与外意、象内与象外的统一。象不只是意的载体,而且与意浑融为一。意与象的融合效果追求意与象偕、意广象圆。艺术意象的创构包含着感物动情和借景抒情两种形态。艺术家通过拟象象征表意,有力地拓展了象对意的表达能力,并通过构思和语言传达的技法使意与象交融。艺术家以象表意,以言明象;欣赏者则以言观象,以象会意。言与象不仅是表意的工具,而且都是意象的有机成分。