汉晋“以貌取人”与《世说新语》人物描写

"以貌取人"在汉代成为选官制度,魏晋时期以品评风气广泛盛行,门阀政治、清谈玄学、个体自觉等因素,对这一风气的形成起到了助推作用。《世说新语》之编纂取材集中展现了汉晋名士风貌,书中体现了"以貌取人"之风气,主要表现在《世说新语》之人物描写偏向阴柔之美和文士之美、注重名士神韵刻画等方面。

从“以貌取人”谈现代人力资源管理中的“晕轮效应”

由中、外两个著名的"以貌取人"的事例,揭示出了蕴含于其中的"晕轮效应"理论;之后阐述了该理论的定义并列出了其主要特征;最后结合了现代人力资源管理的知人、择才、用才等方面应该注意防止"以貌取人"等主要问题,提出了必须防止"晕轮效应"在人力资源管理中的消极影响,从而切实保证人力资源上最优化的组合。

别“以貌取人”(英文)

Some things should never be said—like these phrases.Here,what to say instead:What Not to Say about Someone’s AppearanceDon’t say:"You look tired."Why:It implies she doesn’t look good.Instead say:"Is everything OK?"We often blurt the"tired"comment when we get the sense that the other person feels out of sorts(心情不佳,身体不适).So just ask.

以貌取人

以貌取人，出自《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予；以貌取人，失之子羽。”

以貌取人

[成语出处]《史记 仲尼弟子列传》[成语释义]根据人的外表来判断人的品质或能力。有时也指根据人的外貌来决定用何种态度去对待。[近义成语]表里如一[反义成语]量才录用人不可貌相子羽和宰予都是孔子的学生。子羽长相丑陋,宰予长相英俊,孔子对他俩的态度也截然不同。

以貌取人

曾经有一阵时兴用“美女公关”，一个企业里没有一两个领得出门、见得了观众的美女实在是不行。特别是企业，美女的多少在一定程度上显示睹这个企业的实力。老李是吃过亏才有这种体会的。

我是一个绝对以貌取人的人

人活到老了,就学会看人。看人是一种本事,是累积下来的经验,错不了的。古人说:人不可貌相。我却说:人绝对可以貌相,我是一个绝对以貌取人的人。相貌也不单是外表,是配合了眼神和谈吐,以及许多小动作而成。这一来,看人更加准确。大老板身边有一群人,嬉皮笑脸地拍马屁,这些人的知识不会高到哪里去。

《史记》中的“以貌取人”

古人有"以貌取人"的思想,非常重视容貌所反映出来的个人信息,并视为君子见微知著的体现,认为命运受于天而形于貌,其表现即为骨法,不仅贫富穷通可以通过相貌看出来,操行优劣亦可以看出。古人所重相貌,包括面容、身材两个方面。今以《史记》为中心,对这一古代世俗思想做一些探讨。

亦谈“以貌取人”

“以貌取人”语出《史记·仲尼弟子列传》，说的是孔子有一个叫澹台灭明的弟子（字子羽），体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子却以其外表判断其资质低下而忽略了他。但予羽从师学习后，致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路，不事权贵。后来子羽游学到长江流域，跟随他的弟子竟有三百余人，声誉极高，各诸侯国都传诵着他的名字。孔子听说了这件事后，感慨地说：“以貌取人，失之子羽”。

以貌取人的特殊通道——“大挑”

“大挑”本是河务建设的术语,意思是疏浚河道的壅塞,使之畅通。“大挑”制度的本意,也是为落第的举子开辟另一条出路。清朝康熙、雍正以来,由于国力曰渐强盛、社会越来越稳定、人口越来越多,考中举人者也越来越多。但从举人到进士的竞争,存在着近90%的淘汰率,年复一年,在民间积压的举人队伍織庞大,难免有人心生怨言。

孔子也曾以貌取人

“以貌取人”是很多人都讨厌的事情,但有時候又避免不了。没想到孔子老先生当年对于自己的学生也以貌取人过。孔子有许许多多的弟子,其中一个名叫宰予的,能说会道,利口善辩。他一开始给孔子的印象不错,但后来渐渐地露出了真相:宰予无仁无德,又十分地懒惰;他白天读书不听讲,躺在床上睡大觉。为此,孔子骂他是“朽木不可雕”。

你容易以貌取人吗

和朋友一起出游，站在桥上观赏风光的时候，你的帽子被风吹掉了，这时你会怎么办？A．伸手试图抓住帽子B．束手无策C．喊人帮忙D．

以貌取人有什么进化意义?

人类大脑对于美貌有根深蒂固的兴趣,当我们走在街上时,总是会不由自主地被那些俊男靓女吸引。早在2001年,生物学家伊茨哈克·阿哈龙(Itzhak Aharon)及其同事就利用脑成像技术发现,当男性看到美丽的异性时,大脑中负责愉悦与奖励的伏隔核脑区会被激活,也就是说,一张高颜值的脸会在生理上让我们感到快乐和享受。

以貌取人

（火车已经进站，检票了，请做好准备。）检查员：你好，这位旅客，把手抬起来。女：啥意思？检查员：把手抬—下。例行检查。宋小宝：前边的不那么磨叽，行不？

以貌取人

释义:只根据外表来判断人的品质和能力。在孔子的弟子中,有一个叫宰予的人,能说会道非常善辩;另有一个叫子羽的人,相貌丑陋。嗯,宰予这孩子不错嘛。

以貌取人非智也

提及中国体育舞蹈选手在国际赛场上被评价普遍缺乏个人风格这一问题,我想回问"洋舞者"们一句:"中国体育舞蹈市场之庞大,独占世界鳌头,这样史无前例的景况算不算是世界体育舞蹈产业的商业风格?"请问他们又会怎样回答?

以貌取人的唐朝社会

先秦和汉代人们对外貌的追求,还只停留在道德与自我修养层面,在口头上,大家总是号称自己重视的是“内美”,并不歧视那些天生丑陋的人。但到了魏晋以后,人们渐渐将容貌气质与品德才性联系在了一起。

阅读文章要“以貌取人”

常言道,人不可貌相。在日常生活中我们不能只根据身材相貌、衣着服饰去判断一个人的好坏。然而,阅读文章却要“以貌取人”,透过人物的长相体态、穿着打扮、音容笑貌,去判断人物的身份地位、性格特点和思想品质等。那么,阅读文章时怎样“以貌取人”呢?

纸包装设计中的公共艺术呈现解读

随着公众消费能力的日益提升,消费者在购买产品时除了关注产品质量外,还对产品的包装水平提出了一定要求。尤其在审美意识逐渐增强的趋势下,为了劝诱部分消费者在挑选商品时能够“以貌取人”,商家们也愈加注意到包装对于产品销售的重要作用。纸包装作为现代包装领域的常用包装类型,设计人员同样需要践行艺术设计理念,设计出有艺术品位和艺术思想的纸包装,以顺应市场消费需求,达成更好的消费劝诱效果。本文立足于纸包装艺术设计理念,就纸包装设计中的公共艺术呈现展开相关探讨。

“艺术是前世的回忆”——木心特殊艺术思维研究

木心相信“迷信”,信奉“以貌取人”,认为生命轨迹与人生发展在人的外貌特征与行事作风中有着一定的规律可寻。他尤其崇尚艺术家之“相”,相信真正的艺术家必然有着让人称道的外形与肖像。同时,他依据自己初次见到艺术家画像产生的那种难以言表但确实存在的亲近感,果断认为自己“命有文昌”,是艺术家的再次转世。既然“艺术是前世的回忆”,自己就不能辜负艺术对自己的教养,这恐怕也是木心献身艺术而从不后悔的重要原因之一。