上古仪式中心从宗庙到宫殿的演进

上古仪式中心从宗庙到宫殿的演进,先是从庙寝合一体系到路寝渐次独立出来变成正寝或王寝,然后正寝具有实际行政功能,最后成为名符其实的宫殿。与由庙到宫的演进相伴随的,是三个方面的变化:一是都城结构的变化,由座东朝西的主潮变为座北朝南的结构;二是宫庙位置的变化,庙由中心移到旁位;三是宫殿中心的最后定型。这一从宗庙中心到宫殿中心的建筑结构变化,透出了一种中华民族性格。

祖庙:中国上古的仪式中心及其复杂内蕴

中国上古仪式中心从空地和坛台到宗庙的演进,其实质是在天神地祇祖鬼一体的结构中,由以天为核心到以地为核心再到以祖宗为核心的演进,中国上古历史演进的特色是在血缘基础上进行文化的质的提升。祖庙中心的具体演进,在商代以"宗"为主要语汇,在周代以"庙"为主要语汇。祖庙中心构成了古代仪式中心进入宫殿中心之前的重要形态。

從上古圖文獻看孔子詩學

孔子的知識和思想不僅來源於上古文書、典籍,也來源於上古圖文獻。上古圖文獻數量衆多,曾作爲儀式器具,用於分辨民族關係、溝通神靈、象徵天賦權利。從《山海經》、《齊諧》等物怪之書和現存上古圖文獻看,當時人對鳥獸草木的記録和描繪,其實是對儀式事項的記録和描繪。因此,從本來意義說,"興觀羣怨"、"事父事君"、"多識於鳥獸草木之名"等詩學命題,談的不是文學的審美功能,不是個人情感的抒發,也不是所謂"足以資多識"的博物之學,而是禮儀政教的技能,是對"興於詩,立於禮,成於樂"這個三段式的形象表述。本文主張結合上古文化史上從儀式中心到倫理中心的思想轉變,結合孔子學禮的過程,認識孔子的知識結構和詩學思想,也了解經典世界和前經典世界的深刻聯繫。

文学人类学研究话语的拓展与深化——评《新时期以来小说仪式叙事研究——以茅盾文学奖作品为中心》

《新时期以来小说仪式叙事研究——以茅盾文学奖作品为中心》一书,以仪式素、仪式化、仪式感这一套具有独创性的文学人类学理论话语系统,介入茅盾文学奖获奖作品的仪式分析及其文化特性解读。上述批评工作成为文学研究的人类学转向过程中的重要组成部分,是中国文学人类学研究的创新性理论与批评实践贡献,同时,为中国当代小说批评范式的转换提供了诸多启示性意义。在中国文学人类学研究话语不断拓展与深化的当下,小说仪式叙事研究贯通了人类的行为实践与小说文本批评两大范畴,且以中西既有的仪式理论为基础,具有值得深入解读与阐释,且可产生诸多创新性理论观念的广阔空间。

机会,靠自己的努力去把握

2005年1月27日,美国EMC公司与中国软件与解决方案提供商———东软共同举行了“EMC存储技术授权培训中心揭牌仪式”。双方将在国内共同推广EMC基础和高级存储工程师培训,为中国市场带来急需的培训产品与服务,提供人才培训服务,推动中国行业和企业信息化的进程。仪式结束后,我们采访了EMC技术及合作业务发展总经理PeterManning先生、EMC技术解决方案部总经理EricChen和东软集团副总裁兼CTO方发和。他们对存储技术人才的社会需求、人才标准等很多大学生关心的问题表达了自己的看法。