重建中国仪式话语体系--一种人类学仪式视野

中国是一个传统的“礼仪之邦”。“礼仪”成了言说中国的一个凭照,成为了社会发展的一个重要指标;同时,也是一种特殊的话语体系。人类学对仪式的研究洋洋大观,构成了完整的认知和实践谱系。当今中国,经济迅速发展,成为世界“GDP大国”,却丢失了许多传统文明的因子和文化的价值。历史表明,任何国家在经济发展到一定程度时,都会无例外地将重塑传统文化作为国家战略。这是规律,也是规则。在中华民族伟大崛起的时候,重建中国仪式话语体系是适时的,甚至是急需的。

从自发到自觉:现代社会意识形态仪式体系的建构

现代社会意识形态仪式体系的建构呈现为从自发到自觉的历史进程。对封建迷信的拒斥和社会现代化的推进,使得中国传统仪式体系被不断地消解。人们在现代化过程中,由于意识形态认同和确定性逻辑的需要,便自发地追寻仪式感。这种自发性,使得许多亚文化建构起了相应的亚文化仪式。中国特色社会主义进入新时代以来,中国从国家、社会、个体三个层面,正开始逐步地自觉建构起具有社会主义性质,符合时代要求的现代社会意识形态仪式体系。

文化复合性视野下的交融与整合——清末民国两个滇西北城镇的历史人类学研究

文章是对清末民国时期两个滇西北城镇——独克宗与阿墩子的历史人类学研究。基于文化复合性的视野,文章指出这两座城镇在历史上容纳了多样的人群与文化,又在多样的基础上构建起了整合性的社会秩序。多样的人群源于城镇与更大的社会体系之间的联结,这种联结包括军事与贸易两个方面;而整合的力量则来自共同的社会规范、中心象征及围绕其展开的仪式体系,这套仪式体系中的交融使得人们形成了超越特定族群的共同体感受。城镇的社会秩序是当地人民在长期共同生活中自发构筑的,这种状态一直延续到今天。