仪式再造与乡村社会整合——以安徽省黄山市仙源镇“轩辕车会”为例

为探索“传统仪式再造”与“乡村社会整合”之间的关联,在呈现轩辕车会的历史仪式流程与功能后,通过深描来追踪它在黄山北麓一个乡村社区的重现与再造过程。20世纪70年代末官方意识形态的相对放松为轩辕车会的重现与再造提供了政策空间;地方政府发展文化旅游产业、提振地方经济的需求提供了驱动力;仙源镇的历史文化提供了民众参与的基础。地方政府、体制内知识精英、民间精英与村民等多元主体展开协作,共同形塑了轩辕车会的“新貌”。在此过程中原本呈离散化趋势的仙源镇乡村社会获得了全新的公共空间、增强了地方认同、实现了对公共事务的共同参与,从而有效促进了乡村社会整合。

综艺节目的地域性表达:乡愁共振、记忆重构与仪式再造

综艺节目具有保存和延续文化记忆的功能。一些综艺节目在精神向度上,以“乡愁”为母题,唤起了人们对地域的想象和情感共振;在视听呈现上,通过对自然景观和人文景观的意象书写、时空延展和场景复刻、代入式叙事等手段重构文化记忆;在创新性发展上,通过多层次仪式展演和具身体验,强化人们的文化记忆和地域认同,但也需警惕因主题偏移而导致的错位解读。

仪式重构:仪式性传统体育在社会整合中的作用——宾阳县炮龙节探析

运用田野调查法和文献资料法对广西宾阳县民俗体育舞炮龙仪式进行研究,试图证实仪式在当今社会整合中的积极作用。结果表明,广西宾阳舞炮龙仪式的现代性重构,既是对民俗体育的有效传承,对社区整合也具有积极意义。仪式体育通过文化权利、文化场域和社会资本等路径促进了社会整合。

人类学视角下非遗传承人的命名活动——基于西双版纳傣族“章哈”的田野调查

"章哈"艺术是傣族的重要文化事项,在西双版纳的傣族聚居区,"章哈"主要体现在上新房、升和尚、祭寨心等仪式活动中。随着社会文化的发展和非物质文化遗产政策的实施,"章哈"艺术呈现出一些新特点。对"章哈"非物质文化遗产传承人的命名活动进行研究,分析这一"再造仪式"的意义及部分传统内容的缺失,对非物质文化遗产保护与传承具有现实意义。