图像与仪式:明清水陆卷轴使用方式考

保存至今的大量明清时期卷轴式水陆画作为建构水陆道场的重要道具,其具体使用方式,对还原和理解当时法会的仪式活动和宗教思想内涵具有重大意义。综合文献记载、实物遗存和相关壁画遗迹等珍贵史料可以发现:一、水陆卷轴因其可移动、便携的特性,曾被广泛用于寺院、民宅、墓地等空间场所,以建构临时道场;二、为适应不同规模的仪式场所、满足不同阶层主顾的实际需求,卷轴画的内容与数量可在能保障超幽荐亡核心程序的基础上,对仪轨规定的悬挂内容作灵活增减;三、其在道场中的张挂组合方式,原则上皆以正位神祇居于中央,其余各方神众、诸灵和孤魂等则分列于两侧,以构建出一个诸神灵、孤魂朝觐正位主神、准备实施和接受超度的仪式场景。

仪式操演建构了民间小戏的表演场域——以一次葬礼中祁太秧歌演出为个案

仪式活动为秧歌演出提供了表演语境,决定了上演剧目及表演形式,秧歌演出从属于仪式活动,特定的秧歌剧目反映出仪式活动的精神内涵和指向,彰显了仪式活动的主题;热闹的演出气氛为仪式操演营造了背景和氛围;演出本身被赋予的显示家庭人气、沟通人际关系等象征意义,强化了仪式操演的意义而成为其中的有机组成部分。两种民俗事象相互依存,共同建构了秧歌的表演场域,彼此影响对方的存在形式,生成对方的民俗意义。