仪式暴力的公共性与合理化——勒内·吉拉德论宗教与暴力

近段时间发生的英国脱欧、欧美社会因移民问题引发的一系列暴力事件,使得美国已故学者亨廷顿的"文明冲突论"再度成为热点。这些信息表明,人类社会正进入冷战之后最为深刻的裂变和重组时期,社会团结重新成为当下世界的难题。这一难题在中国的涌现,则是由三十多年来总体性社会不可规避地走向解体引发的。现代社会的团结问题,质言之即重建公共性的问题。本专题的三篇论文构建起了一个从理论到经验的公共性研究的连续谱,其中,肖文以共同体取向与个人主义构成的范畴为视角,梳理了公共性在西方思想史中的源和流,呈现了公共性在现代性条件下的基本特质;郭文则集中研究吉拉德关于从个体欲望到公共性危机的转化逻辑和化解机制,突出了公共性的文化维度;盛文讨论业主维权中的公共性缺失与强人政治之间的相互再生产关系,从经验角度再现了中国基层社会治理的公共性困境。这样一种结构安排,相信对于读者从不同角度理解公共性会有所帮助。

重估吴宇森电影暴力美学

香港电影导演吴宇森，以古典侠义精神与现代法制社会的冲突为背景，在电影媒介中展现了其真实的伦理困境。其暴力电影主角的精神世界基本属于前现代社会，在现代法治社会背景下，这些生活在古典“侠义世界”的“现代人”面临的是伦理正义和法律的悖论难题。他将暴力问题用温柔的形式加以仪式化表达，遮盖了这个难题；但其电影的内在属性，揭示出吴氏电影所谓“暴力美学”实质乃精神的贫困，并不具有真正的内在精神力量和艺术精神，这对于当前的无谓吹捧具有警醒作用。

城市社区治理中的“强人政治”与公共性困境

近段时间发生的英国脱欧、欧美社会因移民问题引发的一系列暴力事件,使得美国已故学者亨廷顿的"文明冲突论"再度成为热点。这些信息表明,人类社会正进入冷战之后最为深刻的裂变和重组时期,社会团结重新成为当下世界的难题。这一难题在中国的涌现,则是由三十多年来总体性社会不可规避地走向解体引发的。现代社会的团结问题,质言之即重建公共性的问题。本专题的三篇论文构建起了一个从理论到经验的公共性研究的连续谱,其中,肖文以共同体取向与个人主义构成的范畴为视角,梳理了公共性在西方思想史中的源和流,呈现了公共性在现代性条件下的基本特质;郭文则集中研究吉拉德关于从个体欲望到公共性危机的转化逻辑和化解机制,突出了公共性的文化维度;盛文讨论业主维权中的公共性缺失与强人政治之间的相互再生产关系,从经验角度再现了中国基层社会治理的公共性困境。这样一种结构安排,相信对于读者从不同角度理解公共性会有所帮助。

在共同体取向与个人主义之间:“公共性”源流考

近段时间发生的英国脱欧、欧美社会因移民问题引发的一系列暴力事件,使得美国已故学者亨廷顿的"文明冲突论"再度成为热点。这些信息表明,人类社会正进入冷战之后最为深刻的裂变和重组时期,社会团结重新成为当下世界的难题。这一难题在中国的涌现,则是由三十多年来总体性社会不可规避地走向解体引发的。现代社会的团结问题,质言之即重建公共性的问题。本专题的三篇论文构建起了一个从理论到经验的公共性研究的连续谱,其中,肖文以共同体取向与个人主义构成的范畴为视角,梳理了公共性在西方思想史中的源和流,呈现了公共性在现代性条件下的基本特质;郭文则集中研究吉拉德关于从个体欲望到公共性危机的转化逻辑和化解机制,突出了公共性的文化维度;盛文讨论业主维权中的公共性缺失与强人政治之间的相互再生产关系,从经验角度再现了中国基层社会治理的公共性困境。这样一种结构安排,相信对于读者从不同角度理解公共性会有所帮助。

《夜莺之爱》中的“元戏剧”叙事研究

《夜莺之爱》是当代英国著名女剧作家汀布莱克·韦滕贝克的经典剧作。在该剧中,韦滕贝克通过"元戏剧"的叙事手法,不仅从艺术层面实现了对亚里士多德式悲剧艺术的理性反思,更是表现出了对当代社会现实的独特关照,在反思当代暴力政治的同时,也成为对"9·11"事件式的21世纪恐怖主义的预言。