大亚湾东升渔歌音乐文化的考察研究——以东升渔民婚礼仪式歌曲为例

大亚湾东升渔歌是广东省惠州市大亚湾一带特有的地方性民歌。目前东升渔歌的数量和体裁大幅度缩减,很多原生态的渔歌种类也已经没有传唱,生存状况堪忧,而婚庆中出现歌曲则是目前东升渔歌中唯一仍在传承的原生态渔歌。作者深入当地的婚庆现场,记录渔民的婚俗传统及采集婚礼仪式歌曲,分析东升渔民传统音乐的特色及文化价值。同时通过实地问卷和访谈,调查东升渔歌的传承现状,提出保护和研究的建议。

资源五排苗族仪式歌曲调查

本文对位于广西东北与湖南接壤处的资源县五排地区的苗族民歌进行调查。生活在五排的苗族是一个善歌的群体,至今依然保存着丰富的歌种。在该族群众多的民歌中,仪式歌曲占据了重要地位。

文化视野下的重庆巫山婚俗仪式歌曲

巫山地处渝东之地,偏远、秀美,据有奇峰险滩。这里历来就是"巴人"的栖息之地。自古巴人礼俗繁多,礼俗中的音乐深厚、隽永,文化意味深长。在现代巫山的民间婚俗活动中,历代悠久传统遗风犹存。不管音乐仪式的形式作何变化,其内在实质却是一成不变,它引导着当地人的行为,通过乐,导向礼。

皖北婚嫁仪式音乐研究

婚嫁仪式音乐是中华礼乐文化的重要组成部分,皖北地区深受传统文化的浸润,有厚重的历史文化积淀,礼乐文化与皖北婚嫁仪式的融合历史久远,呈现出厚重的民俗色彩。婚嫁仪式音乐已成为皖北地区民众社会生活的重要环节和地域文化的时代印记。其所蕴含的中华孝文化、子嗣文化以及婚姻的价值观、道德观,至今仍有重要的教育意义和时代针对性。因此,传承和发掘婚嫁仪式音乐的时代价值,对实现地方民族音乐的活态传承和社会主义新时期文化建设具有不可替代的作用。

论民歌在民间音乐中的特殊地位

民歌源于民间,流传于民间,是人民群众的集体创作和集体智慧的结晶,也是我国各族人民喜爱的一种艺术形式。民歌反映和记录了各个历史时期人民的生活,各民族、各地区不同的风俗,因此,民歌除具有音乐学价值外,还可为历史学、民族学、人类学等多种人文学科提供宝贵的研究资料。

访俄归来的记忆(一)

前不久,笔者作为国家公派的访问学者,赴白俄罗斯共和国进行了为期一年的学习、访问。当我初次踏上欧洲大陆,来到这具有悠久历史和灿烂文化、曾诞生过众多文学艺术巨匠的神秘而熟悉的国度,心中油然产生了深深的敬仰。

群体意识对滇东北次方言苗族诗班合唱的影响

滇东北次方言苗族主要居住在以滇东北为中心的滇黔川交境一带,自称“阿卯”,也称“花苗”。一百多年前基督教传入西南地区,尤其在滇黔川交境一带滇东北次方言即花苗中迅速传播开来,基督教最主要的仪式歌曲即赞美诗也随之在苗族信徒中广为流传。由于基督教的仪式包含了各种歌唱活动,这与苗族以歌传承历史和文化的风俗很契合,使基督教这种外来的新事物与苗族喜爱唱歌的传统很快就融合在一起。赞美诗这种既有协和的纵向和声又有几条不同横向旋律同时进行的多声部合唱形式不同于苗族传统的歌唱方式,不同旋律音高的各个声部必须要有严格的音高概念才能互相融合构成完整和谐的合唱,苗族信徒经过短暂磨合很快掌握了这种新的歌唱方式。