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仪式神像画所有权及使用资格的获得——基于蓝山瑶族勉瑶支系仪式的观察
被引量:
1
1
作者
谭静
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2019年第2期121-127,146,共8页
湖南省永州市蓝山县的瑶族师公通过“挂三灯”仪式获得拥有和使用“行司”神像画的资格,又通过“度戒”仪式,进一步获得“大堂”神像画的所有权及使用资格,“挂三灯”和“度戒”仪式中被传授的法术和能力是其获得神像画所有权及使用资...
湖南省永州市蓝山县的瑶族师公通过“挂三灯”仪式获得拥有和使用“行司”神像画的资格,又通过“度戒”仪式,进一步获得“大堂”神像画的所有权及使用资格,“挂三灯”和“度戒”仪式中被传授的法术和能力是其获得神像画所有权及使用资格的基础条件。上下两坛兵马的授予是获得所有权及使用资格的关键所在。反过来,仪式神像画则成为师公地位和能力的标志,其数量的多寡、等级的高低与师公掌握的法术和能力的高低、可操控阴兵数量的多少成正比。
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关键词
瑶族
瑶族
神像
仪式神像画
挂三灯
度戒
原文传递
题名
仪式神像画所有权及使用资格的获得——基于蓝山瑶族勉瑶支系仪式的观察
被引量:
1
1
作者
谭静
机构
广西民族大学民族学与社会学学院
出处
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2019年第2期121-127,146,共8页
基金
2016年度广西民族大学科学研究项目“桂东过山瑶(MIEN)神像画开光仪式之研究”(2016MDYB004)阶段性成果
广西民族大学相思湖青年创新团队——“广西边疆地区民族问题与社会治理研究团队”资助成果
文摘
湖南省永州市蓝山县的瑶族师公通过“挂三灯”仪式获得拥有和使用“行司”神像画的资格,又通过“度戒”仪式,进一步获得“大堂”神像画的所有权及使用资格,“挂三灯”和“度戒”仪式中被传授的法术和能力是其获得神像画所有权及使用资格的基础条件。上下两坛兵马的授予是获得所有权及使用资格的关键所在。反过来,仪式神像画则成为师公地位和能力的标志,其数量的多寡、等级的高低与师公掌握的法术和能力的高低、可操控阴兵数量的多少成正比。
关键词
瑶族
瑶族
神像
仪式神像画
挂三灯
度戒
分类号
K892 [历史地理—民俗学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
仪式神像画所有权及使用资格的获得——基于蓝山瑶族勉瑶支系仪式的观察
谭静
《民族艺术》
CSSCI
北大核心
2019
1
原文传递
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