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湘西“玩菩萨”仪式中的具身认知过程与仪式效验——兼论仪式表征理论的局限
1
作者
黄剑波
孙攀搁
《开放时代》
北大核心
2024年第1期209-223,M0010,共16页
近年来,仪式效验越来越为仪式研究学界重视,并在理论层面有所推进,其中皮埃尔·斯米特的“心智陷阱”说尤为值得讨论。它虽然为仪式效验的研究提供了一种认知路径,但此一解释并不充分,且其中有关“陷阱”和“想象世界”的表述依然...
近年来,仪式效验越来越为仪式研究学界重视,并在理论层面有所推进,其中皮埃尔·斯米特的“心智陷阱”说尤为值得讨论。它虽然为仪式效验的研究提供了一种认知路径,但此一解释并不充分,且其中有关“陷阱”和“想象世界”的表述依然传递出“仪式并非那么真实”的含义。在湘西“玩菩萨”仪式中,以仪式专家梯玛为核心的仪式唱诵,主要参与者的身体动作与姿势以及对仪式物品的操作展现出一个具身认知的过程,以使敬奉的诸神接受事主提供的“钱财纸火”,从而帮助事主一家从“该神账”的人顺利转变为“还了神愿”的人,最终实现仪式效验。换言之,仪式中的具身认知过程与仪式效验的实现有紧密关系。这项分析一方面反思了斯米特“心智陷阱”理论的缺陷并有所补充和推进,另一方面也深化了仪式效验讨论对于仪式研究中表征理论的质疑和突破。
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关键词
“玩菩萨”
仪式
具身认知
仪式
效验
仪式表征理论
原文传递
题名
湘西“玩菩萨”仪式中的具身认知过程与仪式效验——兼论仪式表征理论的局限
1
作者
黄剑波
孙攀搁
机构
华东师范大学人类学研究所、中国现代城市研究中心
华东师范大学民族与发展研究中心
出处
《开放时代》
北大核心
2024年第1期209-223,M0010,共16页
基金
国家社科基金2023年重点项目“汉语人类学百年学术史及理论回顾”(项目编号:23AMZ005)的阶段性研究成果。
文摘
近年来,仪式效验越来越为仪式研究学界重视,并在理论层面有所推进,其中皮埃尔·斯米特的“心智陷阱”说尤为值得讨论。它虽然为仪式效验的研究提供了一种认知路径,但此一解释并不充分,且其中有关“陷阱”和“想象世界”的表述依然传递出“仪式并非那么真实”的含义。在湘西“玩菩萨”仪式中,以仪式专家梯玛为核心的仪式唱诵,主要参与者的身体动作与姿势以及对仪式物品的操作展现出一个具身认知的过程,以使敬奉的诸神接受事主提供的“钱财纸火”,从而帮助事主一家从“该神账”的人顺利转变为“还了神愿”的人,最终实现仪式效验。换言之,仪式中的具身认知过程与仪式效验的实现有紧密关系。这项分析一方面反思了斯米特“心智陷阱”理论的缺陷并有所补充和推进,另一方面也深化了仪式效验讨论对于仪式研究中表征理论的质疑和突破。
关键词
“玩菩萨”
仪式
具身认知
仪式
效验
仪式表征理论
Keywords
“xusitho”ritual
embodied cognition
ritual efficacy
the representation theory of ritual
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
湘西“玩菩萨”仪式中的具身认知过程与仪式效验——兼论仪式表征理论的局限
黄剑波
孙攀搁
《开放时代》
北大核心
2024
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