湘西南民族地区嫁娶仪式语言之文化心理探源

湘西南民族地区嫁娶仪式特色鲜明,具有独特的民族文化意蕴。作为其文化载体的仪式语言同样体现了当地各民族多样的文化心理和状态,这些多样的文化心理及状态有特定的形成环境和背景。

基于湘西南民族地区仪式语言特征的语言抽象功能阐析

湘西南民族地区仪式语言特色鲜明,具有独特的语音、语义、修辞、约定俗成特征。基于其特征的分析,验证了语言的主要抽象功能,也丰富了语言抽象功能内容,提出了语言具有象征功能的假设。仪式语言的象征功能与认知语法关于语言的"象征观"有着本质的区别。了解当地仪式语言特征及语言功能能够有效理解、传播、传承和发展当地特色文化。

缺少的分享——喜马拉雅东部(中国云南西北部)作为“整体社会事实”的分享的仪式语言

中华人民共和国成立以前,云南西北部怒江、独龙江流域居住的独龙族、怒族等邻近族群之间存在着一种共通的"仪式语言"。这种仪式语言通过宗教祭祀活动以及分享杀牲后的肉食过程体现出来。在这一地域社会中,各种社会、政治和经济关系都依赖于这种仪式语言展开。虽然目前这种分享的仪式日渐式微,但分享的意识依然体现着族群内部的"社会结合"方式。通过独龙族仪式语言的个案分析,旨在与利奇关于克钦社会的"仪式语言"研究进行对话。

浅析老龙族和傣族结婚拴线仪式语言

仪式是文化的一种表现,仪式语言是仪式传统的结晶和仪式文化的传达。该文分别就老挝琅勃拉邦老龙族和中国云南西双版纳傣族结婚拴线仪式语言进行了研究,通过对两种仪式语言的简单分析,得出了两种仪式之间的文化关联。

论仪式语言的象征意义建构——以土家族婚礼中的口头论辩为例

土家族婚礼中的口头论辩是指婚礼中某些特定场景下两人或多人之间展开的一问一答的言语活动现象,以此独特婚俗文化现象作为个案,把口头论辩这一言语现象还原到言语行为的动态过程中,探讨土家族婚礼中口头论辩的论辩内容、论辩形式本身、论辩结果所隐含的象征意义,以及论辩中的主体如何参与建构和感受仪式意义。以此个案为基础,提出在仪式语言的象征研究方法上,至少可以从言语内容、言说行为本身、言语结果及言说主体这四方面探讨仪式语言的象征意义建构过程。

湘西南少数民族地区仪式语言保护刍议——基于对通道侗族自治县的调查

湘西南少数民族地区有着极其丰富的仪式,作为其文化的载体,仪式语言有其独特的文化特点和意义。本文通过对影响仪式语言保持、保护因素的分析,提出了当地仪式语言的非物质文化遗产保护等保护策略。

论小说中仪式书写的画面、语言及情绪表达

小说中的仪式书写是叙事的重要组成部分,对仪式的解读可以从画面、语言、情绪等三个方面进行。仪式书写在文本中往往可以成为叙事的"枢纽",即通过仪式对人物、情节等做出多层面的联结,并传达出文本的独特内涵。仪式书写在文本中呈现出可供读者想象的画面,而人物在仪式过程中的语言表现、情绪表达又在很大程度上为叙事增添了生动的细节。在文本中,仪式是叙事的需求,仪式的运用也增强了文本的表现力。

在厄瓜多尔反思民俗化:表达接触地带中的多义性

"民俗化"关注地方性艺术产品被加工为媒介化的文化展示的过程。在这里,我对民俗化必然走向衰落的既定假设提出质疑,转而探讨表达接触地带中文化产品的多义性,接触地带即本土文化与全球化进程的交汇地带。即使是被置于高度媒介化的表演背景下,盖丘亚族人的故事讲述和在厄瓜多尔北部的原住民制作的音乐光盘,都蕴藏着复兴本土符码的巨大潜能。