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民间仪式生活的现代性变迁——以峨山县塔甸村彝族“咪嘎哈”祭祀为个案
1
作者
黄龙光
《民间文化论坛》
2008年第6期65-72,共8页
塔甸村是云南峨山县一个边远的山区彝族村。改革开放后,由于经济生产方式的变迁,该村正在经历着初级工业化、商业化和都市化。"咪嘎哈"是当地彝族最大的传统祭祀仪式。在当代社会转型语境下,由于受到了国家政策、地方政府、...
塔甸村是云南峨山县一个边远的山区彝族村。改革开放后,由于经济生产方式的变迁,该村正在经历着初级工业化、商业化和都市化。"咪嘎哈"是当地彝族最大的传统祭祀仪式。在当代社会转型语境下,由于受到了国家政策、地方政府、经济发展等各方影响,塔甸村彝族咪嘎哈仪式生活也正在经历着自身的现代性变迁,正在经历重建、地方性知识再生产以及征用等具体社会变迁,成为整合当地各方关系,推动社会经济文化协调发展的润滑剂。
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关键词
社会转型
“咪嘎哈”
仪式重建
民间知识再生产
国家征用
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职称材料
文化重构与声景变迁——以瑶族“还家愿”与“盘王节”仪式音声为例
被引量:
5
2
作者
赵书峰
《民族艺术研究》
CSSCI
2021年第6期106-113,共8页
“还家愿”是过山瑶支系以家庭或姓氏为单位的,以祭祀祖先盘王为主的民间仪式音乐。“盘王节”则是基于“还家愿”仪式主体基础上的集传统与现代乐舞为一体的大型现代民俗节庆音乐活动,它既是对盘王祭祀仪式的纵向传承,又是经济与文化...
“还家愿”是过山瑶支系以家庭或姓氏为单位的,以祭祀祖先盘王为主的民间仪式音乐。“盘王节”则是基于“还家愿”仪式主体基础上的集传统与现代乐舞为一体的大型现代民俗节庆音乐活动,它既是对盘王祭祀仪式的纵向传承,又是经济与文化全球化、现代化与“非遗”语境中的仪式音乐重建。从过山瑶“还家愿”民间仪式音乐发展成由政府参与打造的大型“盘王节”民俗仪式,不但是过山瑶盘王祭祀仪式音声表述从民俗象征性走向舞台审美性特征的变迁,而且从仪式参与主体、仪式观演主体、音声景观属性、仪式象征隐喻等等内容来看也是过山瑶民俗仪式表演语境的文化重建与声景变迁。
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关键词
过山瑶
还家愿
盘王节
仪式重建
声音景观
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题名
民间仪式生活的现代性变迁——以峨山县塔甸村彝族“咪嘎哈”祭祀为个案
1
作者
黄龙光
机构
玉溪师范学院
出处
《民间文化论坛》
2008年第6期65-72,共8页
文摘
塔甸村是云南峨山县一个边远的山区彝族村。改革开放后,由于经济生产方式的变迁,该村正在经历着初级工业化、商业化和都市化。"咪嘎哈"是当地彝族最大的传统祭祀仪式。在当代社会转型语境下,由于受到了国家政策、地方政府、经济发展等各方影响,塔甸村彝族咪嘎哈仪式生活也正在经历着自身的现代性变迁,正在经历重建、地方性知识再生产以及征用等具体社会变迁,成为整合当地各方关系,推动社会经济文化协调发展的润滑剂。
关键词
社会转型
“咪嘎哈”
仪式重建
民间知识再生产
国家征用
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
K892.3 [历史地理—民俗学]
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职称材料
题名
文化重构与声景变迁——以瑶族“还家愿”与“盘王节”仪式音声为例
被引量:
5
2
作者
赵书峰
机构
湖南师范大学音乐学院
出处
《民族艺术研究》
CSSCI
2021年第6期106-113,共8页
基金
2019年湖南省哲学社会科学规划基金一般项目:“文化重构与声景变迁———湘南瑶族‘盘王节’音乐研究”(课题编号:19YBA243)的阶段性研究成果。
文摘
“还家愿”是过山瑶支系以家庭或姓氏为单位的,以祭祀祖先盘王为主的民间仪式音乐。“盘王节”则是基于“还家愿”仪式主体基础上的集传统与现代乐舞为一体的大型现代民俗节庆音乐活动,它既是对盘王祭祀仪式的纵向传承,又是经济与文化全球化、现代化与“非遗”语境中的仪式音乐重建。从过山瑶“还家愿”民间仪式音乐发展成由政府参与打造的大型“盘王节”民俗仪式,不但是过山瑶盘王祭祀仪式音声表述从民俗象征性走向舞台审美性特征的变迁,而且从仪式参与主体、仪式观演主体、音声景观属性、仪式象征隐喻等等内容来看也是过山瑶民俗仪式表演语境的文化重建与声景变迁。
关键词
过山瑶
还家愿
盘王节
仪式重建
声音景观
Keywords
the Guoshan Yao
Huan Jia Yuan
Panwang Festival
ritual reconstruction
soundscape
分类号
J607 [艺术—音乐]
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作者
出处
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1
民间仪式生活的现代性变迁——以峨山县塔甸村彝族“咪嘎哈”祭祀为个案
黄龙光
《民间文化论坛》
2008
0
下载PDF
职称材料
2
文化重构与声景变迁——以瑶族“还家愿”与“盘王节”仪式音声为例
赵书峰
《民族艺术研究》
CSSCI
2021
5
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职称材料
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参考文献
引证文献
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