文化展演与仪式重构:徽州右龙板凳龙仪式实践的民族志考察——以“互动仪式”理论为视角

传统民俗仪式的文化展演是一种以展示为目的的表演行为,也是“遗产化”时代背景下重要的遗产实践行为。文化展演让传统民俗仪式从神圣性、自娱性习俗嬗变成为娱人化、公共性的表演项目。文章以柯林斯互动仪式论为理论视角,通过对安徽省休宁县国家级非遗项目右龙板凳龙的民族志调查,发现传统民俗仪式在文化展演中,身体在场、仪式边界、关注焦点及情感体验均发生了变革与重构。传统民俗仪式的文化展演能够制造文化记忆,激发情感能量,同时又起到调整结构边界、推动遗产活化利用的作用。

仪式重构与村落整合——以烟台市北头村祠堂修缮为例

文章试图通过祠堂修缮的个例,来分析传统仪式的重构与村落整合之间的关系。祠堂具有宗教性与宗族性的双重属性,也因而被视为村落中最具整合意义的象征符号。但是在北头村,外出精英运作下的祠堂修缮活动,对村落整合所发挥的作用却是"形式化"的。这一仪式的重构虽是祭祖场所之修复与宗族血脉之续修,但是其村落整合的意义更侧重于"外联性"而非"内聚性"。同宗同源的概念逐渐成为了宗族成员,尤其是村落、外出精英、外地宗亲,甚至外部社会四者相互之间建构外联关系的社会资本,而个人与宗族之间的内联性却有所缺失。分析其原因,是因为在传统仪式重构的过程中,缺少神化祖先的过程,忽略了祠堂禁忌,导致祠堂的宗教性因素被不断抽离、弱化,从而难以维持其社会整合的功能。可以说,祠堂的神圣意义被逐渐世俗化,传统被视为一种社会资本而被人们选择性地利用。