湖南民间信仰仪式音乐中的多重宗教文化表现--《中国民间仪式音乐研究·华中卷》五个个案研究析述

文章基于《中国民间仪式音乐研究·华中卷》中的集多重宗教特性于一体的湖南民间信仰仪式音乐之五个个案研究,就民间信仰仪式的定义、解释,以及其音乐文化之表现,引述了中西方学者的相关解读。

中国本土传统仪式音乐研究的结晶——评《思想——行为:仪式中音声的研究》

上世纪90年代,中国学者曹本冶带领一批本土民族音乐学者,对中国本土仪式音乐开始了长达十多年的调查研究,并不断总结与分析调研成果,时至今日,已经形成了具有中国本土特色的仪式音乐研究方法,在这一方法指导下,学者们收获了累累硕果,《思想——行为:仪式中音声的研究》便是其中具有代表性的一部著述,在著述中,曹本冶先生将中国式的仪式音乐研究方法——仪式"音声"研究方法做了具体的、系统的阐述,并呈现了六个具体仪式音乐研究个案。

伸向西南民族音乐的文化触角——《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》一书读后

杨民康先生的《贝叶礼赞——傣族南传佛教节庆仪式音乐研究》一书,通过运用民族音乐学的研究方法,对其在各个方面的音乐文化形态进行了详细的阐述。研究方法上,他一方面采用介乎于宏观与微观之间的“中观研究法”,同时又确立了适于展开此项研究的“仪式文本”(text)与“语境”(context)这样一对有效概念,对于“破解”并阐明所涉及的研究对象具有较大的理论意义。

仪式学理论与仪式音乐研究的关系

仪式学与仪式音乐研究联系紧密。以仪式学理论中"思想～行为"两级观的研读为视角,概括仪式学理论的主要内容,分析和归纳仪式学与仪式音乐研究的异同之处,以明确仪式音乐研究的焦点所在。

儒释道宗教文化的音声表述——以《中国民间仪式音乐研究》(华中卷)为中心的考察

本文是对刘红主编的《中国民间仪式音乐研究》(华中卷)一书的研究内容给予的相关评述,笔者认为,"华中卷"中的研究内容,是湖南传统民间仪式音乐研究的一次集中展示,该卷的研究多是对某一信仰体系的个案研究("点"的研究),而缺少对某一个案中的地域性与跨地域性的横向比较研究("面"的研究)。另外,本卷的选题面不够广泛,主要集中于对湖南省民间仪式音乐的考察,不能代表整个"华中"地理区域中的民间信仰体系。因此,有必要在以后的出版中,考虑增设"补卷"部分,以增加对"华中"区其他省份民间仪式音乐的研究。

仪式音乐研究

仪式音乐(Ritualmusic)是源于特定的文化传统与社会语境,在特定的仪式场域或仪式表演语境中生成,为渲染仪式气氛,对仪式参与者的身心施加相应影响,以达到特定的仪式文化功能的一种音声形态。国外关于仪式音乐的研究最早基于民族学或人类学者对仪式的研究,主要涉及了仪式音声的形态、文化内涵与社会功能的探讨。国内学界关于仪式音乐研究大致分为音乐资料集成期、音乐形态分析期与民族音乐学探究期三个阶段。当前,关于仪式音乐的性质、范畴、社会功能与文化价值等学术认知仍处于探索阶段,认识论与方法论体系仍有待更新,仪式音乐研究亦面临新的学术转向。新文科背景下,仪式音乐研究必然主动接纳观念层与学统层的全面开放,适应认识论与方法论上的深度变革,这对于当下民族音乐学学术体系、学科体系的发展,以及中国音乐理论话语体系的建构具有重要的理论与实践意义。

20世纪以来中国西南仪式音乐研究述评:兼论音乐西南学构建

随着国家西南战略的提出与大西南开发的推进,中国西南地区日渐成为国内外学界聚焦之地。对于西南地区的研究,国内外都已有悠久的历史与传统,从其研究视角与个案研究的情况来看,关系与分类成为了西南研究的主要议题与范式。在此带动下,音乐学、民族音乐学等学科也将视野汇集于西南地区,通过对西南仪式音乐文献与研究成果的梳理,可以了解到,当前西南音乐研究无论在数量上,还是质量上,已具有一定的规模,并且,关系与分类的范式与议题也在西南音乐研究中有所体现,然而,学科研究中各自为政,囿于学科壁垒的问题一定程度上阻碍了西南音乐研究进一步发展。近年来,随着地方经济的发展壮大,地方学逐渐兴起,音乐领域也是如此。通过与当前诸多已建立起来的音乐地方学的分析与比较,可以看到,西南音乐研究足以具备建立起针对西南区域音乐研究的地方学、类型学--音乐西南学。音乐西南学有着其本身的学科优势,其建立对于西南音乐研究而言,具有里程碑式的意义,同时,其建立也是对中国音乐学,乃至世界音乐学的丰富与完善,并且也为全世界具有相同属性的地区文化研究,提供一定的研究经验与方法。

近十年云南仪式音乐研究综述——以2009年至2019年博硕学位论文为例

作为民族音乐学研究的一门新的学科分支,仪式音乐研究在近年来成为了学术界所关注和研究的一个热点,云南的仪式音乐也得到了国内外学者的广泛关注与深入研究。本文通过对近十年(2009-2019)关于云南仪式音乐研究的博硕论文进行综合分析与概括,旨在发现其研究的现状以及不足之处,并为进一步深入云南的仪式音乐研究进行意义的探索和学术准备。

仪式音乐表演民族志研究的学术走向与方法论意义——《音乐民族志方法导论:以中国传统音乐为实例》教学与辅导之十三

从跨学科和元理论角度探讨中国传统音乐及中国民族音乐学的方法论问题,不仅涉及自身学科、学术和话语体系的系统化、精微化建设,并且还关乎我们如何认清这些理论建设和实践行为在历时性与共时性学术空间中的坐标和走向,进而向国际学术前沿迈进的问题。中国民族音乐学研究领域如今出现了“仪式音乐表演民族志”这样的学术称谓,标示了该研究方向领域从开初的“宗教音乐研究”变更为“仪式音乐研究”和“仪式音乐民族志研究”,如今更进一步出现了“仪式音乐表演民族志研究”的转向,以此凸显了一些以往由于具有不确定性因素而悬而未决的学术观念及研究倾向。目前后者已经成为一个相对成熟的学术概念,有了相关的学术研究群体,同时也经过整合,成为民族音乐学中国实践或中国经验的一个重要组成部分。其中或许已经包含了某些虽然基于艺术领域,但能够对其他人文社会科学研究领域起到补充、参照乃至参与引领学术发展趋向作用的方法论范式的意义。它意味着在中国民族音乐学研究领域持续了近40年的仪式音乐研究方向,在前辈学人的开拓牵引及几代学子的继承和传递下,有了一个阶段性的学术结论。

思想 行为 音声：中国仪式音乐民族志研究视域--试论仪式音乐研究会的学术宗旨

"仪式音乐研究会"的学术背景,产生于由曹本冶教授主持的"道教仪式音乐"、"民间信仰仪式音乐"两项分三阶段进行的大型研究项目,相关的专项研究共累积了近五十个研究个案和近20部博士、硕士学位论文,这些都已经成为仪式音乐研究学术群体开展学科传承和理论教学的基本教材和重要参考资料。"仪式音乐研究会"的理论基础,建立在本土固有的学术传统和学者对仪式音乐传统的认知之上。它参考和借鉴、但不迷信套用国际学术界的有关理论方法,特别是西方民族音乐学的理论方法,对仪式音乐进行微观个案研究和宏观比较研究。同时,通过这样的研究实践经验,摸索和创建一套能较为切实解析本土传统仪式音乐的理论方法,即建立一套具有国际视野,不失中国特色,适合于本土学者研究本土仪式音乐文化的理论方法。

民间仪式中的女性角色、音乐行为及其象征意义——以中国白族“祭本主”仪式音乐为例

女性角色在仪式音乐中,是一种特定的音乐经验和社会性别符号之象征。本文在分析民间仪式音乐的过程中看到,不同年龄层次的女性仪式角色,由于年龄不同而使她们在仪式中的女性特征带上了不同的文化色彩。她们在仪式中的角色表演,从音乐风格到音乐行为,各自象征着不同传统在仪式演化中的传承、转变及融合。

《神圣的娱乐》读后

中国艺术研究院研究员薛艺兵著《神圣的娱乐——中国民间祭祀仪式及其音乐的人类学研究》，北京，宗教文化出版社2003年出版，全书30万余字，547页，35幅图片，28幅图表，24个谱例。