孔子的君子情怀——语文版《（论语）选读》之《高山仰止》教学片断

语文出版社《（论语）选读》选录了《论语》全书521章中的174章．按主题分编成十五课，每一课集中了《论语》中各章各节孔子有关这几方面的言论、思想。这种主题的编排．要求教师避免逐条讲述，而应重新整合各章节，或提挈某一章，或补充另一章对主题拓展，使学生对主题的内涵形成比较完整的认识。

高山仰止

人或许不能在都市里居住太久，住得太久了就会被满街满巷里窜动的浮华气焰迷糊灵性，堵塞胸怀，错把一些人按另一些人的意愿堆砌的塔楼大厦，当作了伟大与崇高。

《论语》——《高山仰止》选修教学案例

【缘起】 《（论语）选读》是浙江省高中语文走进新课程的第一门选修课程。《（论语）选读》教学，至少面临着五大困惑：第一。《论语》是经典，如何“彻底、清晰、明确地领会”作品？第二，《（论语）选读》教学是学术研究，还是生活还原？第三，《论语》是零散的不成系统的语录体典籍，如何将其连贯起来？

高山仰止 景行行止——痛悼戏剧家吴祖光先生

报纸上"著名戏剧家吴祖光先生于4月9日逝世"的消息猛入眼帘,我惊呆了.啊!我钦佩的戏剧家、尊敬的师长走了……恹恹掩报纸于书桌上,潸潸泪眼凝视书桌上我与吴祖光先生的合影,心上如压上沉重的铅块.先生的面容宛眼前,先生的声音犹在耳……

《高山仰止》课例赏鉴

孔子之“高”，是与生活相融的、生动可感的丰富。本课教学撮取几方面，以子路为主体案例，还原出一个个相对完整的生活场景，引导学生探究孔子作为一个政治失败者和教育成功者的丰富内心、作为一个普通人的血肉情感，以及作为一个乱世传道者所承受的孤独悲凉，从而读出一个多向度的孔子，理解孔子之“高”的丰富内涵。

爱之深,责之切——《高山仰止》(第一课时)教学的最佳切入点及反思

【教学设想】《〈论语〉选读》作为浙江省选修I A模块中的必选模块,怎么教？怎么学？如果我们只遵循先梳理文言字词、再读各个章节、最后概括孔子思想的这一思路,不需三个课时,学生就会哑然,原来学习《论语》是这么枯燥无味的事情啊!这显然是违背了选修课程开设初衷的。《论语》作为中华民族的经典巨著,是硬塞给学生一些思想还是与经典展开对话,从而在无形当中获得一些思想上、文化上乃至塑造人品上的一些启示？答案显然是后者。那么如何进行对话？如果我们把《论语》比作一棵参天大树的话,我们能把这棵大树的枝枝杈杈、花花叶叶都教给学生吗？显然不能!那么。

高山仰止——忆我的老领导焦洪军院长

一回想起在焦院长身边工作的日子,心中就涌起滚滚暖流,那是我人生中最美好的时光,让我懂得什么样是一个顶天立地的人,有怎样一种伟大的精神和品格。再想起他的病,眼泪就要落下来,我不知道命运为什么如此残酷,让这样一个好人遭受病痛的折磨。

高山仰止中山陵

巍巍钟山，龙盘虎踞，伟人已去，浩气长存，仰止崇高的敬意，永远印刻在每一个拜谒者的心里。

高山仰止 景行行止——与朱敏龙老师零距离

与智者为伍,是一种缘分,也是一种幸运. 与名师同行,是一种机遇,也是一种学习. 与大家共事,是一种濡染,也是一种影响. 与朱敏龙老师老师搭班,更是我的幸运. 智者之魅力 朱敏龙老师的智慧是一种沉淀,是一种修炼,更是一种无法掩饰的光辉. 初见朱敏龙老师,是在学校的报告大会上.当时,不算年轻的我用班主任特有的眼光向这位传说中的“名人”扫视过去——朴实、低调、亲切、儒雅,不张扬、不炫耀. 后来的几年,我们有幸在同一个年级组共事,我又受着他的直接领导,我分明读到了传说中名人的卓尔不群.

仰止周梦蝶

一顶线帽，一袭青衫，一把雨伞，瘦影伶仃。或坐看天地，或踽踽独行。慢吞吞地写诗，慢吞吞地吟诵：“真难以置信当初是怎样走过来的＼不敢回顾，

“仰止唯佛陀,完成在人格”——记近代高僧太虚大师

太虚大师生前与福建特别有缘,担任厦门南暜陀寺方丈8年,闽南佛学院院长8年。为纪念太虚大师圆寂70周年,2017年3月19日厦门南普陀寺召开媒体见面会,宣布厦门南普陀寺、闽南佛学院、北京大学佛教研究中心共同发起,《太虚大师全集》编修启动2017年8月18日—19日在宁波雪窦弥勒菩萨道场,中国佛教协会举办纪念太虚法师圆寂70周年系列纪念活动。

是孔子错了,还是子路错了?

语文版高中选修教材《（论语）选读》中《高山仰止》一课选有《论语》原文第6篇第28章：

紫金山四亭记

南京东郊紫金山,范围辽阔,亭子众多。本文所记的四座亭子,分布于中山陵墓四周,建造于民国18年(1929)孙中山奉安大典前后,皆为中山陵之纪念性、辅助性建筑。四亭或在山巅,或在岗岭,或在道旁,或在山阜,按建筑时序是为议政亭(见图一)。

劝告蓝英年先生

蓝先生:您好!不才与先生早已神交。前年读一书评,知先生有《寻墓者说》(下简称《寻》)问世,亟欲一观。迨至去年中,始有幸拜读。读罢,知先生学问与人品俱臻上佳之境,故心仪仰止,虽尚无缘识荆,但已将先生今后之著作列为鲰生购书之亮点,时加注意。鄙人也是在五十年代初求学京华。诚如先生所言,当时"虽未明文规定阅读范围,但实际上却不可能阅读专业和政治(中国革命史、联共(布)党史、政治经济学和唯物辩证法)以外的书",故我也是"俄国文学知识面狭窄"。动地惊雷起。前苏联解体。克里姆林宫上红星陨落。殷鉴在眼前,急想知其因果。

“生负异才”:杨大章潇湘论学交游考略

杨大章是清嘉道年间讲学潇湘的重要学者,才气纵横,博通经史,尤精易理,深造自得。由于著述均未刊刻,其生平行事和学问思想现已无法详知。从《(道光)永州府志》《(嘉庆)零志补零》所录记文、诗赋看,他追随宗霈足迹,又与宗绩辰多有唱和,早年任群玉书院山长,又讲学万枫社,英年易箦,万枫社"设栗主祔祀",学行深受敬重。

余香送尽人犹在——记北京中国画院首任院长叶恭绰

叶恭绰是谁?往事回眸,弹指一瞬,《余香送尽人犹在》把我们带进"远去的历史烟云",开启尘封的记忆。编者这样说:新中国成立后,众多在中国画坛有着巨大影响力的画家受农工党领导人感召,"纷纷加入农工党"。该栏目"将陆续介绍这些画坛大家"以"留住雪泥鸿爪"。叶恭绰就是其中一员,斯人已逝,余香犹在。

柳烟

柳烟，笔名清泉，女，祖籍赵县，河北省美协会员、河北省书协会员；中国硬笔书协会员、中华诗词协会会员；石家庄市美协理事；河北省服贸会美术专业委员会副主任。 1997年参加由文化部主办“庆祝香港回归全国书画展”作品荣获优秀奖；1997年，国画《高山仰止》获“周恩来百年诞辰全国书画展”金奖；1998年，国画《老村》，入选“世界华人书画展”并收录画集；1999年，参加“迎国庆五人书画展”；2000年参加“全国妇女书画展”；2003年获教育部“教育英才”奖；2003年举办“太行风骨”柳烟山水画展：2004组织举办“迎‘三八’女书画家六人展”；2004年作品《山居》入选“全国名人小品邀请展”；2005年“画家柳烟”在河北电视台河北名家栏目《美术广角》展播介绍；2007年组织“庆‘三八’石家庄市首届女书画家作品展”；2008年作品《右军稚意》入选“全国第十四届花鸟画邀请展”并被收录画集；2014年，作品《野山牧取》参加“第四届中国大城市专业画院优秀作品联展”获优秀作品奖。

关于“细小”的哲学诠释

1、"大"的形而上学幻像.常常如此:有的人面对九层之台而仰止,却不问其起于垒土;有的人面对浩瀚大海而兴叹,却不问其源于细流;有的人面对伟大人物而崇拜,却不问其出于平凡:有的人面对鸿篇巨制而啧啧,却不问其成于词句……于是形成这样一种伦理性判断:凡"大"皆善,凡"小"皆恶.……