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“行走”构建的社会记忆——从故事的讲述人“仲肯”与“荷马”谈起
1
作者
陈光霓
《科教文汇》
2012年第25期86-86,91,共2页
讲述故事的游吟诗人和歌者是人类社会发展过程中很重要的历史文化传播者。文章以传统西藏的说唱艺人"仲肯"和古希腊诗人"荷马"为研究对象,通过比较和对照游吟诗人的共通之处,说明故事的讲述人在"行走"中...
讲述故事的游吟诗人和歌者是人类社会发展过程中很重要的历史文化传播者。文章以传统西藏的说唱艺人"仲肯"和古希腊诗人"荷马"为研究对象,通过比较和对照游吟诗人的共通之处,说明故事的讲述人在"行走"中不仅完成了史诗的创编、演述和流布,同时也在这个过程中构建起了凝聚群族认同的社会记忆。
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关键词
仲肯
荷马
史诗
社会记忆
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职称材料
历史文献记录中的《格萨尔》口头传统
2
作者
周爱明
《民族学刊》
CSSCI
北大核心
2019年第1期47-56,112-113,共11页
《格萨尔》这部世界著名的至今传唱于青藏高原上的口传史诗,究竟产生于何时?为何人所创?又是如何日渐丰盈成为世界最长史诗的?至今讨论仍在进行,亦无定论。本文从进入书面记录的《格萨尔》零星记载入手,分析最早进入书面记录的格萨尔军...
《格萨尔》这部世界著名的至今传唱于青藏高原上的口传史诗,究竟产生于何时?为何人所创?又是如何日渐丰盈成为世界最长史诗的?至今讨论仍在进行,亦无定论。本文从进入书面记录的《格萨尔》零星记载入手,分析最早进入书面记录的格萨尔军王的有限描述及形象,进而考"格萨尔传"与"说格萨尔传"之具体丰盈、发展及《霍岭大战》等记录整理本在发展过程中的地位,并指出"藏三国"之讹及"谢村版"和"拉达克版"的内容、特点与价值,试图通过系统的分析与考证,厘清《格萨尔》口头传统的发展和传承。
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关键词
《格萨尔》
口头传统
仲肯
书写
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职称材料
藏族英雄史诗格萨尔王传形式基础(续)
3
作者
丹珠昂奔
《中国藏学》
北大核心
2024年第1期106-114,215,共10页
形式基础是格萨尔研究的基本理论问题,涉及史诗产生、发展、传播的特定时代的社会文化基础,渊源深长。格萨尔的形式集中于“两‘仲’、三要素、一模式”。仲与德乌、苯都是青藏高原古老的文化形式,当格萨尔作为史诗萌芽时,艺人们借用了...
形式基础是格萨尔研究的基本理论问题,涉及史诗产生、发展、传播的特定时代的社会文化基础,渊源深长。格萨尔的形式集中于“两‘仲’、三要素、一模式”。仲与德乌、苯都是青藏高原古老的文化形式,当格萨尔作为史诗萌芽时,艺人们借用了他们最熟悉的“仲”的形式,形成了格萨尔王传的形式基础。深刻认识把握这一形式基础,既是认识格萨尔光辉存在的一把钥匙,也是传承、弘扬格萨尔史诗,汲取其精神精华的桥梁,有利于我们传承、研究、弘扬、开发、利用格萨尔的既有成果,确立文化自信,构建各民族共有精神家园。
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关键词
格萨尔
形式
仲
仲肯
音乐
原文传递
藏族英雄史诗格萨尔王传的形式基础
4
作者
丹珠昂奔
《中国藏学》
北大核心
2023年第5期133-142,217,共11页
形式基础是格萨尔研究的基本理论问题,涉及史诗产生、发展、传播的特定时代的社会文化基础,渊源深长。格萨尔的形式集中于“两‘仲’、三要素、一模式”。仲与德乌、苯都是青藏高原古老的文化形式,当格萨尔作为史诗萌芽时,艺人们借用了...
形式基础是格萨尔研究的基本理论问题,涉及史诗产生、发展、传播的特定时代的社会文化基础,渊源深长。格萨尔的形式集中于“两‘仲’、三要素、一模式”。仲与德乌、苯都是青藏高原古老的文化形式,当格萨尔作为史诗萌芽时,艺人们借用了他们最熟悉的“仲”的形式,形成了格萨尔王传的形式基础。深刻认识把握这一形式基础,既是认识格萨尔光辉存在的一把钥匙,也是传承、弘扬格萨尔史诗,汲取其精神精华的桥梁,有利于我们传承、研究、弘扬、开发、利用格萨尔的既有成果,确立文化自信,构建各民族共有精神家园。
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关键词
格萨尔
形式
仲
仲肯
音乐
原文传递
题名
“行走”构建的社会记忆——从故事的讲述人“仲肯”与“荷马”谈起
1
作者
陈光霓
机构
拉萨师范高等专科学校
出处
《科教文汇》
2012年第25期86-86,91,共2页
文摘
讲述故事的游吟诗人和歌者是人类社会发展过程中很重要的历史文化传播者。文章以传统西藏的说唱艺人"仲肯"和古希腊诗人"荷马"为研究对象,通过比较和对照游吟诗人的共通之处,说明故事的讲述人在"行走"中不仅完成了史诗的创编、演述和流布,同时也在这个过程中构建起了凝聚群族认同的社会记忆。
关键词
仲肯
荷马
史诗
社会记忆
Keywords
Zhongken
Homer
epic
social memory
分类号
I022 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
历史文献记录中的《格萨尔》口头传统
2
作者
周爱明
机构
<中国西藏>杂志社
出处
《民族学刊》
CSSCI
北大核心
2019年第1期47-56,112-113,共11页
基金
国家社会科学基金重大项目"格萨(斯)尔图像文化调查研究及数据库建设"(17ZDA160)阶段性成果
文摘
《格萨尔》这部世界著名的至今传唱于青藏高原上的口传史诗,究竟产生于何时?为何人所创?又是如何日渐丰盈成为世界最长史诗的?至今讨论仍在进行,亦无定论。本文从进入书面记录的《格萨尔》零星记载入手,分析最早进入书面记录的格萨尔军王的有限描述及形象,进而考"格萨尔传"与"说格萨尔传"之具体丰盈、发展及《霍岭大战》等记录整理本在发展过程中的地位,并指出"藏三国"之讹及"谢村版"和"拉达克版"的内容、特点与价值,试图通过系统的分析与考证,厘清《格萨尔》口头传统的发展和传承。
关键词
《格萨尔》
口头传统
仲肯
书写
Keywords
King Gesar
Oral Tradition
Ling Kesar
The Lhasa Hand-copied Version
Three Kingdom in Tibetan
Sheh Version
Khalatse Version
分类号
I059 [文学—文学理论]
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职称材料
题名
藏族英雄史诗格萨尔王传形式基础(续)
3
作者
丹珠昂奔
机构
中央民族大学
出处
《中国藏学》
北大核心
2024年第1期106-114,215,共10页
文摘
形式基础是格萨尔研究的基本理论问题,涉及史诗产生、发展、传播的特定时代的社会文化基础,渊源深长。格萨尔的形式集中于“两‘仲’、三要素、一模式”。仲与德乌、苯都是青藏高原古老的文化形式,当格萨尔作为史诗萌芽时,艺人们借用了他们最熟悉的“仲”的形式,形成了格萨尔王传的形式基础。深刻认识把握这一形式基础,既是认识格萨尔光辉存在的一把钥匙,也是传承、弘扬格萨尔史诗,汲取其精神精华的桥梁,有利于我们传承、研究、弘扬、开发、利用格萨尔的既有成果,确立文化自信,构建各民族共有精神家园。
关键词
格萨尔
形式
仲
仲肯
音乐
Keywords
Gesar
Form
sGrung
sGrung mkhan
Music
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
藏族英雄史诗格萨尔王传的形式基础
4
作者
丹珠昂奔
机构
全国人民代表大会民族委员会
中央民族大学
出处
《中国藏学》
北大核心
2023年第5期133-142,217,共11页
文摘
形式基础是格萨尔研究的基本理论问题,涉及史诗产生、发展、传播的特定时代的社会文化基础,渊源深长。格萨尔的形式集中于“两‘仲’、三要素、一模式”。仲与德乌、苯都是青藏高原古老的文化形式,当格萨尔作为史诗萌芽时,艺人们借用了他们最熟悉的“仲”的形式,形成了格萨尔王传的形式基础。深刻认识把握这一形式基础,既是认识格萨尔光辉存在的一把钥匙,也是传承、弘扬格萨尔史诗,汲取其精神精华的桥梁,有利于我们传承、研究、弘扬、开发、利用格萨尔的既有成果,确立文化自信,构建各民族共有精神家园。
关键词
格萨尔
形式
仲
仲肯
音乐
Keywords
Gesar
Form
sGrung
sGrung mkhan
Music
分类号
I207.2 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“行走”构建的社会记忆——从故事的讲述人“仲肯”与“荷马”谈起
陈光霓
《科教文汇》
2012
0
下载PDF
职称材料
2
历史文献记录中的《格萨尔》口头传统
周爱明
《民族学刊》
CSSCI
北大核心
2019
0
下载PDF
职称材料
3
藏族英雄史诗格萨尔王传形式基础(续)
丹珠昂奔
《中国藏学》
北大核心
2024
0
原文传递
4
藏族英雄史诗格萨尔王传的形式基础
丹珠昂奔
《中国藏学》
北大核心
2023
0
原文传递
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