“水印”——论李贺诗歌独特的意义生成

在唐代乃至在整个中国诗歌史上,李贺是一个十分别致的、光彩夺目的人物。他的诗,风格冷艳、意象奇诡,在诗歌的意义生成方式上更是别具一格,比如典故的"有意误读"、"曲喻"、意义的"水印式"效果,等等。意义的"水印式"效果。

论陶渊明以诗文传世的思想

陶渊明死后,第一个品评他的颜延之在《陶征士诔》中称之为'幽居者也';第一个为其写传的沈约把他列入'隐逸传';第一个注意其文学成就的钟嵘在《诗品》中称之为'古今隐逸诗人之宗'。于是,论陶家每以'隐逸'论之;笔涉'隐逸',多称消极。尽管历代不乏诸如'以隐逸蔽陶,陶又不得见也'(明黄文焕《陶诗析义自序》)之议,然而, '隐逸'论相袭不绝,造成了'以往的人,都抱着一种成见来看陶渊明,使他久已失去原来的面目' (易润芝《试论陶渊明》),蒙冤千古。

陶渊明《咏贫士七首》诗主旨新探

陶渊明的组诗《咏贫士七首》,写于其生活历程中的关键时刻,是考察他思想和创作的重要诗篇。但是,千多年来对诗旨的论析,或囿于晋宋易代的政治变革,归旨于孤臣遗老的精神面貌,不满刘宋政权的愤慨;或过分强调当官与守穷的思想矛盾,归旨于安贫守贱。

试论陶渊明的自觉的文学创作意识

随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗的思想内容说,是表现他个人的“苦闷的释放,哀感的解脱”,还是揭露封建士族门阀制度的罪恶,探寻桃源社会理想?就陶诗的形式表现说,是“一种零星的日记体”,还是已探得了独标丰彩的时代风格?(见《争鸣》1987年6期陈域文)另一个是写这些和这样写的用意何在。

唐诗札记

一 骆宾王《在江南赠宋五之问》《骆临海集》卷一有《在江南赠宋五之问》一诗,有句云:“秋江无绿芷,寒汀有白苹.采之将何遗,故人漳水滨.漳水滨,陈熙晋援引《说文》所云上党之浊漳,清漳为注,并云:“宋汾州人,故云.”傅璇琮先生《唐代诗人考略》(载《文史》第八辑)辨宋之问籍贯,亦引此为据,云:“据陈熙晋笺注,说漳水有浊漳、清漳,浊漳出上党长子鹿谷山,东入清漳,清漳出沾山大要谷,北入河,皆在山西境.”

诗魂傲七子 书骨久弥新——明俞允文诗与书法论略

一苏州古称吴郡,自古人才之盛甲于东南。属下有昆山一县,亦才人辈出,屡名于世。考明清两代昆山才子,在明有归有光以文名世,入清有顾炎武、归庄、徐乾学等以经学诗文名著于史,而有明一代,诗文足与『七子』比肩,书法可与沈、文方驾者。

重审应璩与陶潜之诗学联系

应璩(字休琏)是建安时期(196-220)最著名的作家与书法家之一,同时他也是当时政治舞台上一位重要的角色~①。相较而言,他今天有点声名不彰,只知道他是应玚(建安七子之一)之弟,同时也是这一时期主要的尺牍作家之一~②,而作为诗人则被文学批评家锺嵘(496?-518)列为陶潜(365-427)诗学谱系的渊源~③。

陶诗中的历史人物

陶渊明的咏史诗,如《咏二疏》、《咏三良》、《咏荆轲》等,写了知足知止的二疏,毅然殉主的三良和勇刺秦王的荆轲。在其他诗里,他也涉及了许多历史人物。鲁迅在评论陶渊明的诗时说他'除论客所佩服的‘悠然见南山’之外,也还有‘精卫衔微木,将以填沧海,形天舞干戚,猛志固常在’之类的‘金刚怒目,’式。'陶渊明诗中所写的历史人物,寄托着他那丰富、复杂的思想感情,也正体现了他'猛志固常在'和'悠然见南山'的两个方面。

副会长寄语“十二五”

2011年,中国观赏石协会"十二五"发展规划正式启动,我国观赏石文化事业、文化产业又将迎来一个新的发展机遇期。值此中国观赏石协会第二次会员代表大会召开之际,新老副会长汇聚一堂,共商观赏石事业发展大计。本刊特邀与会新老副会长,以"十二五"发展规划、赏石文化事业和文化产业发展为主要内容,积极建言寄语,展望我国观赏石事业未来发展的美好前景。