社会转型时期大学生的价值优先性

本研究以Schwartz开发的价值观量表(SVS)为工具,以北京地区1077位大学生为被试,运用结构方程模型、方差分析等方法考察社会变迁背景下大学生价值观的内容和结构。研究结果发现(1)大学生价值观由4类高阶价值和10类基本价值构成,在总体结构上不存在性别差异。(2)大学生的价值优先性呈现出三个基本特征:价值取向多元、利益指向多元、现实性。鉴于对研究局限的认识,本研究亦对后续研究方向提出建议。

AI时代电商平台“通知-删除”规则的价值重塑及司法实现

电商平台的知识产权治理已成为全球电子商务持续健康发展的共同议题。我国逐步确立的电商平台“通知-删除”规则是电子商务的基础性法律规则,对于打击电子商务中的知识产权侵权行为具有重要意义。但源于法律规则的确定性和模糊性矛盾、知识产权的竞争性和差异性要求、商业主体的天然逐利性烙印、技术迭代更新的不确定性等因素,电商平台“通知-删除”规则内部也存在局限,给知识产权治理带来一些挑战。伴随AI时代的到来,以算法、区块链等为代表的新一代信息通信技术在为电子商务带来新的机会的同时,也引发了新的风险,对电商平台“通知-删除”规则的适用构成新挑战,主要表现为:规则的私人执法模式颠覆、规则运行处于“盲盒”状态、规则适用的事实基础已丧失。在AI时代应对这些挑战,无论是立法建议还是司法对策,首要前提是发现并重塑规则价值:追求安全、利益平衡、多元共治。司法实践中,应以重塑的三种优先价值为目标,把握有效实现的司法路径:一是遵循司法适用的配套原则;二是发挥指导性案例的作用;三是把握知识产权治理的力度;四是防止限缩解释的司法滥用。

中国古代价值观及其当代理论回归

若深入分析,较之西方传统价值观,中国古代价值观有三大特点。一是对价值的先天性的强调,二是对价值优先于认识的强调,三是对价值的差序性的强调。无独有偶,一旦我们进入当代人类伦理最新形态——马克斯·舍勒的伦理学,我们就会发现,中国古代价值观三大特点无一不在其中得以体现。认识到这一点,不仅意味着对西方传统价值观的根本颠覆和批判,同时也意味着中国传统价值观的不朽魅力在新时代的重新发现。

儒家思想与中国传统文化的价值优先观

儒家思想深刻地影响了中国传统文化的价值优先观。这种价值优先观具体表现为:道义的价值优先于功利的价值,德性的价值优先于智能的价值,群体的价值优先于个体的价值,平安的价值优先于自由的价值,和谐的价值优先于竞争的价值。儒家思想所代表的价值优先观在中国文化中发挥了许多重要的正面的功能,但也有其局限和流弊。全球化时代,中西文化不同的价值观之间可以形成"中和"与互补。

信息价值优先原则下的纪实短视频英译策略初探

短视频的外译传播是中国故事和中国文化国际传播的重要创新路径。本文针对短视频的主要特点、字幕翻译限制因素、纪实短视频的主要信息类型及其信息价值要素,提出纪实短视频翻译的信息价值优先原则,指出中文短视频字幕英译需根据不同的信息类型及其信息价值要素选用对应的翻译策略,以期提高我国短视频对外翻译的传播效果。

论公共决策的优先性价值

公共决策关涉价值,且负荷优先性价值。在思想史的维度上,众多学者认同公平是公共决策的优先性价值。在学理层面上,公共决策的公共性和政府的服务性决定公平是公共决策的优先性价值。处于市场经济条件下的政府必须以公共决策的优先性价值为基础正确把握公平与效率的辩证关系。

程序正义优先价值论

法治 ,实质是规则的自治 ,其自治的基石就是正当程序的自我运行。程序的公正和正义是法治的外在表现。否认或忽视程序的价值不但是对正义理解的偏见 ,更是对法治的践踏。在依法治国的前提下 ,正确认识和理解程序相较实体的优先价值 ,不仅是人们法治意思提升的需要 ,也是立法和司法实践的需要。

论社会保障法律制度的优先价值

法律的价值体系是多元的,但现阶段就社会保障法律制度而言,应当把公平价值放在优先的位置,特别是在构建和谐社会的今天,要消除贫富差距实现社会分配的公平,社会保障法的公平价值就显得格外重要。社会保障法作为维护社会分配的一个重要武器,就要把公平价值作为其首要的价值。一般来说,影响社会分配公平的有竞争的起点、机会、过程以及分配的结果等几个因素,因此社会保障法律制度要在竞争的起点、机会、过程以及分配的结果四个方面体现公平价值优先原则。

无线Mesh网络中基于业务价值的组播带宽分配方案

高延迟及低效益是无线Mesh网络中开展流媒体业务面临的主要问题。为解决该问题,首先赋予组播业务价值,该值反映了业务的网络优先级及效益优先级,并提出一个基于组播价值优先级的组播带宽分配方案。该方案第一阶段实施基于价值优先级的不区分业务类型的静态分配,通过对高价值业务的优先调度,实现了组播价值最大化及带宽效益最大化。在拥塞时,实施第二阶段的基于业务带宽需求调整及抢占的动态分配,保证了低时延约束业务的服务质量。仿真与常见算法的比较表明,所提出的方案在保证业务网络服务质量的同时,能实现带宽效益最大化。

基于“价值-成本”策略的空集装箱调运模型

介绍了采用现代企业客户关系理论,将空箱使用按客户价值高低分为不同的优先等级,建立基于"价值—成本"策略的铁路空箱调运模型。模型目标函数综合考虑客户价值和空箱调运成本,在空箱量不足时,首先满足高序位价值客户的空箱需求后再考虑低序位价值客户的需求,以实现空箱使用效益最大化为目标。并通过数值算例验证了该模型的有效性和可行性。

论经济法主导价值的变迁

自改革开放初期至社会主义市场经济最终确立的阶段,我国经济法的主导价值应该是效率价值优先;但随着改革开放的不断深入、社会主义市场经济的不断完善、社会新问题的不断出现,经济法的主导价值已由效率价值优先向公平价值优先发生了变迁。

美国大学教师评价的导向流变和价值层次

美国大学教师评价在导向上先后经历了科学管理导向和价值导向,二者都曾在不同的历史阶段主导着教师评价的发展方向。在既强调公共问责又强调学术自由的当代美国大学教师评价中,教师工作价值的判定融合了两种评价导向,在组织文化和学科文化的影响下,形成了期望价值—优先价值—等级价值的教师工作价值层次,即在尊重学校、共同体和教师个体的差异下,运用较为科学的评价方式判定教师价值。通过对美国公立研究型大学伊利诺伊大学及其机械工程系的分析,我们可以更清楚地了解两种导向和价值的三层次在教师评价中的作用。两种导向的整合和价值的三层次同时具有约束性和灵活性,体现了一种"自由中不失法度"的评价精神和理念。

论逻辑优先是我国现实法治条件下的应然选择

逻辑与价值有着共生与紧张关系。法律的生命究竟是逻辑,还是价值?不同的本土背景对此应有不同的回答。对法治精神深入人心的国家而言,鼓吹价值优先有利于摆脱形式主义法学的桎梏,获取进一步寻找法律发展的新动力,从而进一步寻找法律生存的新土壤。但对于我们这个缺乏法治传统的国家来说,价值优先容易成为背离法律的口实,稍嫌极端的逻辑优先更能抵御、纠正一段时间内法治精神消解的现实。因此,逻辑与价值极端冲突时,应择逻辑作为我国现实的不二法门。

刑事陪审团制度价值的再思考

由于陪审团分割了法官的审判权,陪审团代表的民主主义正义观与法官代表的法治主义正义观有时就存在着冲突,二者的冲突通过合理配置陪审团的权力解决。刑事陪审团在个案中的无罪裁决具有终局效力,有否决法律适用的功能,使法治主义在个案中让位于民主主义,防止法律在个案中变成危害公民自由的恶法。但陪审团作出的有罪裁决不具有终局效力,需要经过法治主义的检测,这样可以防止危害公民自由的民主暴政发生。从陪审团的权力配置可以看出,陪审团制度虽是一项民主制度,但却以保护公民自由为优先价值目的,而并非司法民主。

刑事诉讼价值的多元构造

传统的刑事诉讼价值理论都仅仅从一种单一的价值来塑造刑事诉讼价值理论,而从法理及实践出发,刑事诉讼价值都应当是多元的。它应当包括平等对抗与相互妥协、保障人权与惩罚犯罪、确保公正与提高效率几项内容。同时,在这几对互有冲突的价值中,平等对抗、保障人权与确保公正应当是优先价值。

论代内公平、代际公平与经济效率

公平和效率及其关系是现代社会的一个重大理论和实践问题。对公平和效率及其关系的探讨,应该从代内公平与经济效率和代际公平与经济效率这两个维度上进行,它们具有十分复杂的内在结构。代内公平与经济效率应该兼顾,而代际公平应优先于经济效率。

论BBS上的言论自由

BBS作为新型的信息交流场所 ,言论自由权在其间得到了极大的伸张。作为一项载于宪法的基础性权利 ,言论自由具有与其他权利发生冲突时的价值优先权。以网络方式出现的BBS以其开放性、瞬时性等特点为自由言论营造了一个更为宽松的环境。在处理其滥用言论自由事件时 ,可本着宜宽不宜严的原则来决定 BBS发言者与网络经营者的责任承担。

哈姆雷特:现代化发展的殉葬品

本文从哈姆雷特悲剧的原初现象入手,认为哈姆雷特的心性气质体现的是生命价值优先的原则,这是一种传统的形而上学的精神气质.他的悲剧,一方面是人心秩序与社会秩序抗争的结果;另一方面,则是克劳狄斯的冷静计算与莱阿蒂斯的感性冲动这两种现代性原则舍谋的结果.

德治与法治关系探微

在当前坚持依法治国和以德治国相结合的社会环境中,深入探析德治与法治的关系具有重要意义。德治与法治的关系涉及自然律、道德律与法律三者之间复杂而多元的张力关系,更涉及法治与德治在价值上谁更优先这个核心话题。如果说法治主要是从实用性上做出的考量,更多地基于“事实”,那么德治则是从理想性上做出的考量,更多地基于“价值”。从理想性角度看,成为守法的公民是实然性所需,成为道德崇高的人则是应然性所需。国无德不兴,人无德不立。在强调依法治国的根本前提下,对德治的强调是提升社会道德文明水平的必然要求。