社会主义核心价值观内化为价值信仰论析

只有人民有信仰,国家才会有力量。社会主义核心价值观内化为价值信仰是社会主义核心价值观建设的重要目标之一。社会主义核心价值观内化为国民的价值信仰包括国家信仰、制度信仰和道德信仰等三个方面。这些价值信仰是引领中华民族实现伟大复兴的精神坚守和价值标识。社会主义核心价值观内化为价值信仰既是社会主义核心价值观自身建设的内在要求,也是应对信仰危机、构筑精神家园的客观需要。价值附魅、价值认同、价值观照等则是社会主义核心价值观内化为价值信仰的关键步骤。

价值·价值观·价值信仰——关于价值问题的现时反思

价值是主客体之间一种互动关系;对事物现象的评价会逐渐形成一种稳定的价值理念,这就是价值观;价值观的个体自我作用和社会作用需要通过价值信仰来实现。

国有商业银行员工的普适价值信仰建构研究——基于经济学普适原理的文化管理实践运用视角

文章针对国有商业银行企业文化建设中对外经营文化与对内员工管理文化不分、企业核心价值体系对员工个体的吸引力不足等问题,从经济学与哲学理念相互结合的视角,重点研究以"求员工自利之道,循人生成功之路"为基础的企业文化管理理念。提出了企业员工价值信仰的内容应该以符合人类根本利益的普遍价值为基础,通过经济学的渗透性来系统认知员工的利益性行为导向文化理念、规则性行为导向文化理念和利他性行为导向文化理念,根据员工在认识、接受和权衡实现自身利益最大化的约束条件基础上,采用经济学普适原理,构建"员工价值信仰"的基本内容,从而指出了深化国有商业银行企业文化的落地路径。

全国价值信仰与公民道德建设高级论坛综述

大学生是中国优秀传统文化的主要继承者,要充分利用儒家"仁爱"精神特有的精神价值和生命力来影响、教育当代大学生,以塑造其高昂的人生格调,培养其有为的人格精神.公民道德是以法治为基础的国民道德,其精神实质是在确认公民的权利和义务的基础上倡导爱国主义和集体主义.社会主义公民道德充分体现了社会主义公民对于职业劳动双重属性的自觉把握,要求实现自为的存在与为他的存在相统一.三个文明同时抓,是保证公民道德教育有效性的根本途径.实施安乐死有利于社会资源的合理分配,有助于尊重患者的生命权利,维护死者家属的利益,有利于医学诊断水平的提高和医生职业责任感的增强.其在一定限度的存在对社会、患者本人及家属都具有一定的积极意义.

重建我们的价值信仰

中国企业的持续发展离不开能够为企业管理提供原动力和持久力的价值信仰。随着我国经济社会的发展和企业国际化进程的加快,近年来,中国企业界创造了举世瞩目的成就,同时也遇到了各种管理难题,而这也成为学术界与企业界关注的焦点。面对着这些成绩和难题,我们越来越迫切地需要认识清楚,中国企业管理的出路在哪里？中国式管理的流行与批判20世纪80年代。

私人生活·公共空间·价值信仰——由《石榴树上结樱桃》所想到的

李洱的长篇小说《石榴树上结樱桃》畅销德国,或许是因为对当代中国乡村的形塑和独特中国经验的表达。他也为中国普通读者奉献了一部平凡然而坚固的乡村生活实录,让他们体味和回溯发生在身边的种种变迁和困惑。不可否认,他提炼出来的现实十分"真实",却使我们这些同处现代化转型中的见证人感到震惊和错愕,并促使我们进而反思现代性给中国乡土社会带来了什么,生活在乡土中国的人们的私人生活、公共生活以及价值信仰发生了哪些变化。

中国共产党的文化选择与中国人的价值信仰

现代社会经济现实与文化理想的矛盾与冲撞 ,影响着人们的价值信仰 ;中国共产党建党以来的文化选择 ,开创了一条正确的中国文化发展之路 ,代表着中国人生存发展的文化方向和价值导向 .中国共产党作为执政党 ,要与时俱进 ,确立全社会价值理想 ,加速人的现代化进程 ,努力构建中国特色的社会主义文化体系 ,坚持以德治国与以法治国相结合 ,在新的历史至高点上 ,把握 2 1世纪中国先进文化的前进方向 .

论儒家思想中的价值信仰及其实践性

现代性“道德谋划”的失败，使得社会“伦理共契”碎片化，道德观念之一致性的丧失，成为最为深刻和危险的现代性危机。究其原因：其一，改革开放经济加速转型而导致的经济理性，其巨大的宰制作用，使得人的意义世界消退。其二，单子化的单一个体所组成的现代社会失去了可能整合的社会认可，社会阶层、贫富差距、生活方式、态度意识的“碎片化”便成为不可避免的现代性后果。

辛亥革命后马克思主义成为中国人的价值信仰

二十世纪初的中国是一个交织着各种力量的、并随时有可能在内外力的作用下进发的动荡社会。几千年传承下来的中国传统文化交织着各种新的精神追求．时刻冲击着中国人的心灵深处。当1911年轰轰烈烈的辛亥革命爆发后，伴随着两千多年封建帝制的被推翻，中国人的精神世界也面临着寻找新的意义的现实。

论制度公正与社会价值信仰

制度公正和社会价值信仰问题都是近年来理论界关注的问题。公正是社会制度的首要价值,制度正义本身就蕴含了一定的社会价值信仰。而制度正义还需要程序正义的支持,实现实质正义。只有实现了实质正义,符合人民的利益要求,社会价值信仰才能提高。社会价值信仰是民族生存的精神支柱,是人的本质、社会共同体生存、主流意识形态的必然要求。社会价值信仰是实现制度公正的背景、动力,二者是在相互作用中推动历史前进的步伐。

对大学生价值信仰危机的思考

面对社会主义市场经济生活的巨变,面对新的价值观的冲击,大学生的价值信仰产生了危机。通过对大学生的价值层面的考察,提出加强学习教育、道德教育、金钱观教育和政治教育,重塑大学生价值信仰体系。

对大学生价值信仰危机的思考

面对社会主义市场经济生活的巨变,面对新的价值观的冲击,大学生的价值信仰产生了危机。通过对大学生的价值层面的考察,提出加强学习教育、道德教育、金钱观教育和政治教育,重塑大学生价值信仰体系。

中国共产党集体主义价值信仰百年实践与理论演进研究

集体主义价值信仰作为“社会主义精神”的内核和超越个人主义价值信仰的道德文明新形态,是内化为中国共产党人信念与精神的根本价值评价标准,是其崇高道德人格的集中体现和之所以“能”的道德密码。集体主义价值信仰在新民主主义革命时期,表现为救国救民“冲锋在前、退却在后”的牺牲精神;在社会主义革命和建设时期,展现为振兴祖国“吃苦在前、享受在后”的奉献精神;在改革开放和社会主义现代化建设新时期,演进为以国家利益为重、同时注重个人合法利益满足的义利统一观,富民与强国的内在统一被赋予了社会主义本质和优越性的意义;在新时代,发展为实现中华民族复兴和人民幸福的辩证统一、尤以人民幸福为旨归的中国梦。集体主义价值信仰演进的态势是:由集体利益与个人利益的冲突使人们自觉自愿牺牲个人利益,向坚持以集体利益为先的基础上实现二者共生共荣、正向增进,其中始终不变的是党全心全意为人民服务的宗旨以及党以自我革命肩负实现人民幸福的使命。

回归人性的尊严与价值 信仰重建亟需摒弃功利思维

信仰的核心是人性的尊严与价值信仰,就其本义而言,并不一定意味着对神灵或彼岸的信仰。人类的信仰体系本是一个完整的立体结构,有多种不同的层次。信仰的对象可以是某个具体的存在物（如鬼神或图腾等）,也可以是某种抽象的价值（如真理、道义、美德、尊严等）。

论教师的教育信仰:价值、结构及生成机制

教师"教育信仰"是教师在教育实践中形成的对教育本质、教育活动、教育价值等深度教育问题的本真追求,是对教育应然价值、教育理想的皈依和对教育事业的极度热爱,是超越了教育实践本性、内化为教育行为的心理状态和精神诉求,是外在行为与内在精神的双重超越。教育信仰是教师专业成长的方向、专业发展的标志、专业成熟的体现。教育信仰的现实运作与实现,是教师的教育理性、教育情感、教育意志与教育行为的有机统一。教师教育信仰的生成是一个十分复杂的过程,是需要的认同、信仰的内化与心理的整合的完整统一。其中,需要的认同是教育信仰生成的重要根基,信仰的内化是教育信仰生成的动力,心理的整合则是教育信仰生成的内在机理。

信仰及其价值的心理学解读

信仰是在"信"的基础之上的知、情、意的完美统一;从信仰的发生学上看,信仰与集体潜意识有关,是在后天社会化过程中不断发展完成的人格的重要组成部分;哲学和宗教是信仰实现的两种方式;信仰为人提供有效的认知策略;信仰能够满足人的不同需要,体现终极关怀;信仰为人提供价值体系,指导个体自律生存;信仰能促进个体的心理健康,促进社会和谐。

中国特色社会主义的信仰价值

中国特色社会主义理论是指导中国现代化建设的旗帜,其价值体系也是中国社会的主流信仰。中国特色社会主义信仰具有完整的结构体系和价值体系,是特定历史时期"中国特色"的马克思主义信仰。其信仰价值主要表现在价值方向、价值体系、动力机制和运行模式等四个方面。

基于2012年财富中国五百强企业的信仰价值观分析

以2012年财富中国500强企业为样本,通过二手数据的收集和整理,利用内容分析法对这些企业的信仰价值观进行了研究。研究发现,中国企业主要强调成就进取、诚信守诺、变革创新、合作共赢等17类价值观。由此,讨论了中国企业信仰价值观的内容、文化特征、功能特点与分布特点,并指出了未来研究方向。

隋唐人物信仰价值论①——以墓志文字为线索

碑板墓志文字,一生功名事业取舍,价值倾向攸关。社会崇尚,风气扇被,当时习而相忘,文献忽焉不察者,往往集中流露于此。隋唐社会,无论生前阀阅显赫、文治武功,方当盖棺定论之际,所取态度,相当部分突出表现为"朝市心违、山林志毕"。如此信仰取舍,魏晋南北朝尚不多见,五代则尤属罕睹。作为价值选择方式,以入世始,以出世终,合乎心行张弛有常、始张终弛之道,契合隋唐之际儒道释东土交融之实际。