谈科学考证对江南园林文创类作品的价值——以南京瞻园为例

江南园林作为江南地区最重要的文化元素之一,是众多文创类作品灵感和设计元素的素材来源。现存代表性江南园林,虽然有文字记载也有画作佐证,无奈三者之间的对比差异巨大,有着明显的文不对图、图不对物的客观现实。这是由历史地理变化、历代政权更迭、不同文化浸润、刻意人为杜撰等多因素共同影响导致的。然而厘清其历史演化才有利于本立而道生,中国国家版本博物馆及文化基因库建设也是基于此的考量,同时也是科学价值的考量。本文试图通过探讨科学考证的价值,就一些江南园林元素文创类作品中存在的可能误导观众的明显错误,谈科学考证对这类创作和设计作品的现实价值与历史意义。

1920年代欧美传播思想承继变异再研究

1920年代传播研究兴起的前夜,有大量人文社会科学学者从不同的观察立场和视角出发,对人的交流困境进行了探讨。在欧洲,"传播"的问题即"人"的问题。学者们无论来自何种学科,研究立场与方法存在怎样差别,他们的关注所在,始终是"人"以及"人的存在价值本身的唯一和不可证明性"。就美国本土而言,1922年李普曼《舆论学》的出版,1927年杜威《公众及其问题》的问世,使传播研究在美国发端。相较而言,杜威与欧洲思想的对接更为直接,在他那里,"传播"的问题依旧是人的问题,但与同时代欧洲学者的研究路径不同,他用"价值判断可测量"的逻辑和方法证明价值研究可行且有意义。价值、情感等因素变成了可量化、可证实的东西,从而失落了"传播"的问题就是"人"的问题之探讨本身。同时,这种论证法则也成为了美国传播研究对欧洲传播思想的创新和发明。这条线索,与李普曼成为美国传播研究从"交流"到"控制"的转向之关键点一起,一隐一显,成为美国传播研究共同的思想资源。