大学生思想政治教育评估理念论析——基于社会价值与个体价值同构的论域

受教育者的终极教育目标应体现在其促进社会事业发展的公共价值与拓展个人发展空间的个体价值上,基于社会价值与个体价值同构的衡量标准,要评估大学生思想政治教育的有效性,就必须在辨析评估对象区域、层次、类型等差异性的基础上确立科学的导向和原则。通过对思想政治教育有效性、发展性和科学性的有机整合,力求构建出符合价值同构标准的评估导向与原则,以期对思想政治教育评估的理论建构与实践探索有所裨益。

社会主义集体主义与商业诚信的价值同构

社会主义集体主义是坚持科学发展观、努力构建社会主义和谐社会的基本道德原则,而商业诚信则是正确处理商业活动中的各种利益关系、保证商业和谐、促进社会和谐发展的基本道德规范。由此可见,两者具有共同的价值追求,即正确处理和协调个人与他人、与社会的利益关系,促进社会的和谐发展。

论完善社会保障制度与构建和谐社会的价值同构性

社会保障与社会和谐存在着价值同构关系,社会保障天然地追求社会公平与正义,它符合并体现了和谐社会的核心价值取向。构建和谐社会需要有完善的社会保障作为基础,和谐社会离不开社会保障制度的保障与维系。社会保障的独特功能决定了它是社会主义和谐社会的重要内容,构建社会主义和谐社会的过程,同时也应是健全和完善社会保障制度的过程。社会保障作为社会的"平衡器",是对"以人为本,公平公正"的新的社会发展理念的维护,健全和完善社会保障制度是促进社会和谐、构建社会主义和谐社会的必然要求。

关于高校对大学生进行价值同构的思考

为提升国家软实力,构筑"中国梦"的精神支柱,对当代大学生进行价值同构,显得尤为重要。当然,在对大学生价值同构中,必然会遇到过去与现在、国内与国外、社会本位与个体本位等一系列价值理念的碰撞,以社会主义核心价值观同构大学生价值观,既非常急迫,又恰逢其时。要使核心价值观内化于大学生之心、外化于大学生之行,高校应该借助理论研究、媒体宣传、学生干部带头、专业学习和思想教育等路径。

试论技术与劳动的价值同构及技术的哲学抽象

关于劳动在人与自然和人与人的社会关系中的作用,是历史唯物主义的一个基本问题。马克思和恩格斯早已作过系统论述,而他们关于在人与自然之间的技术的社会功能,似乎没作出明确的哲学规定。随着电气革命的到来,技术哲学便在唯物论和唯心论、机械论和自然神秘主义之间没有明确界线的边地上发展起来,以至今天有人为马克思和恩格斯的自然生命周期稍微超前了工业革命的第二个长波而来不及在这块边地上划出一条明确界线感到惋惜。

党史学习教育与中小学德育的价值同构

2021年3月9日,教育部召开党史学习教育动员大会。会议强调,认真学习贯彻习近平总书记在党史学习教育动员大会上的重要讲话精神,按照党中央统一部署,开展党史学习教育,是教育系统当前一项重要政治任务。如何实现党史学习教育与中小学德育的价值同构,让中小学党史学习教育从"活起来"到"火起来",让红色基因、革命薪火代代传承,以实际行动和优异成绩庆祝中国共产党成立100周年,是每一位教育人都在思考的问题。

论“良好家风”和社会主义核心价值观的价值同构性

"良好家风"作为培育和践行社会主义核心价值观的重要基础和途径,与社会主义核心价值观具有价值同构性。在形式上,"良好家风"彰显了社会主义核心价值观的人文关怀、延伸了社会主义核心价值观的培育场域、对接了社会主义核心价值观的实践机制。在内容上,两者凝练了中华民族优秀传统文化基因、蕴含了思想道德建设的经验与智慧、以促进人的全面发展作为出发点和归宿、以推动社会进步和民族复兴为最终目标。

审美与经济价值同构视域下的“美好生活”论

当今社会经济飞速发展,经济和审美日渐深度融合,经济与审美的价值同构性成了推动和引领社会发展进步的动力源,并深刻改变着我们的生活。①新时代的新发展理念强调以满足人民日益增长的“美好生活”需要为根本目的。马克思早就指出,“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”②,本文拟从物质生活的生产方式之种种变革入手,立足审美与经济价值同构视域,来探究“美好生活”的基本内涵、审美层次、实践路径。

从价值同构看北朝的文化变迁和民族凝聚

文化与民族之间并不具有必然的决定关系,“文化决定民族”与其说是历史事实,不如说是现代学者对古代民族区分标准片面择取与过度普遍化的结果。尤其是从中国历史整体来看,多民族文化交融的结果显然无法以“汉化同化”来简单概括。那么,“汉化”是不是仍然可以用来描述中国历史上的民族与文化变迁过程?是不是仍然可以被看作民族凝聚的动力机制?

社会主义市场经济与道德价值的同构

道德和社会主义市场经济作为一种价值系统，两者存在价值同构，利益是价值同构的基础。市场经济与道德价值的同构的内容和方式，取决于一定社会形态的经济结构。市场经济与道德价值的同构，资本主义条件下是建立在个人利益基础上，社会主义条件下是建立在社会的共同利益基础上。社会主义市场经济与道德价值同构的原则是个人利益和社会利益的统一，价值同构的前提是社会利益，价值同构的结果是互利原则，价值同构的应有之义是个人利益。

价值同构与民族凝聚

就中华民族共同体整体而言,不仅在中原地区存在以汉化为先导的多元一体凝聚,在其他地区也同样会形成以其他文化为基础的凝聚过程。这一凝聚的结果并不总是民族与文化全盘同化,而更多的情况是改造了从个体到群体、从小群体到大群体不同层级的价值结构,使得它们在中低阶价值保留多样性的同时,却在高阶价值上呈现出趋同性。正是这种多元一体的价值结构体系,奠定了文化与民族多元一体格局的基础。在自在的中华民族中,不同类型、不同区域.

微信公众号与受众的价值观同构和传播

微信公众号作为社交媒体中意见领袖的新形态,逐渐成为了新闻报道和价值引领的生力军。本文通过分析意见领袖的迁移和新形态,在梳理微信公众号三级传播模式的基础上,主要探讨了微信公众号在重大事件中的价值观同构,期望能为相关研究提供参考。

文化濡化视阈下大学生社会主义核心价值观培育路径选择

以安徽农业大学农学院将"雷锋超市"建设为培育青年大学生社会主义核心价值观的现实场域为例,探讨把社会主义核心价值观假以濡化机制渗透到大学生的生活实践中,逐渐内化为他们的精神依托和共同信仰,外化为他们实现"中国梦"的精神动力与价值支撑。社会主义核心价值观培育是高校立德树人的内在要求,作为实施教育的主体。

制度化道德范式与民间道德范式的道德价值认同

就人们普遍的道德信仰和道德价值而言,历史地存在着民间道德范式与制度化道德范式。在中国道德文化传统中,虽然制度化道德范式与民间道德范式存在着道德价值的同一性基础,并且保证了道德文化的稳态性,但由于制度化道德范式与民间道德范式的自身价值逻辑存在差异,需要在新形势下通过价值认同来促进制度化道德范式与民间道德范式的同构。

匠心独运 探微求真——《当代道德的转型和建构》简评

当代中国道德的转型和建构，是一个具有重大的理论意义和现实意义的问题。改革开放，使我国的社会生活、经济生活和道德生活发生了激烈而深刻的变化，道德面临着转型与建构的新任务。如何完成这一任务，构建社会主义道德的理论体系，理论工作者和实际工作者都在进行探索。...

礼俗同构与礼俗互动传统的当代价值

礼与俗,都是人们物质生产与社会交往实践中的产物,因而广泛存在于人类社会的不同群体、不同阶层,并贯穿于人类整体意义上的社会生活与意识形态之中。礼与俗的关系,在不同族群中有不同的表现,但在其要素置换和价值转换中趋于价值同构,则是普遍存在的社会事实。中华文明历史上的礼俗互动传统,体现出和谐共生、家国一体等深厚内涵。在当今社会转型期,如何准确把握礼俗重构实践的矛盾统一律,实现对礼俗互动传统的创造性转化和创新性发展,以价值融通助力中华民族伟大复兴,是时代赋予当代学者的神圣使命。

以关公信仰为载体的明清时期晋商精神探析

历史真实中,明清时期晋商对于关公的神性信仰深刻地影响着其价值取向与行为选择,使其行为具有明确的理性特征。从个体精神的内在依托、群体精神的价值同构、商业文化的外在诠释三个方面展开分析,以期对关公信仰与明清时期晋商精神之间的内在关联展开思考。

科学技术进步法的配套立法问题──对科学技术进步法与其他基本法的关系的解读

本文认为，研究科技进步法的配套立法问题，首先应对科技的主体性有相当的认识，从而才能确立科技进步法的基本原则或价值取向；而只有在此基础价值层面上，科技进步法才能与其他基本法形成互动关系。文章认为，我国科技进步法应确立三大基本原则，即促进科技进步原则、科技与经济和社会发展协调原则、科学研究自由原则。在这三大价值目标的基础之上，科技进步法与其他基本法形成互动关系：一方面，传统部门法需要科技进步法来应对现代科技对它们的冲击；另一方面，科技进步法的配套和完善需要其他部门法综合调整，即价值同构、方法和手段的综合运用。

论高校思想政治理论课教师理想信念的强化途径——基于马克思主义理想信念视角

在多元思想冲击下,马克思主义理想信念弱化的现实要求高校思想政治理论课教师担负起坚定和强化当代大学生理想信念的时代使命。基于此,厘清高校思想政治理论课教师理想信念的内涵,客观分析当前教师理想信念弱化的现实表现及成因,从加强理论学习、丰富理想信念内涵和提升理想信念层次等多重路径坚定和强化高校思想政治理论课教师的理想信念,将对人们坚定和强化马克思主义理想信念起着重要的指引意义。

人生艺术化:朱光潜的人本美学及其伦理向度

艺术(审美活动)与人生(生命活动)之关系是中国现代美学的重要论题,以朱光潜为代表的现代美学家曾以"人生艺术化"等学说及其相关论点予以观照和阐发,从而开辟了中国现代美学的人生论传统。"人生艺术化"是朱光潜综合中西文化和审美思维后的再创造,并成为其人生哲学的逻辑起点。通过这一命题,朱光潜宣扬了人性的高贵,肯定审美经验的共同人性基础,追求内在超越的人生境界。其"人生艺术化"理论即是以知-情-意的人生统一体为出发点,最终指向真-善-美的价值同构(幸福)。因此,向康德式的实践理性(道德理性)与共同人性的无限逼近,是朱光潜人本美学的最高旨趣和先验之维。